和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作...

和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是

A．“政在得民”

B．“民贵君轻”

C．“存百姓”的思想

D．“为政之要，惟在得人”

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和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是（ 　 　 ）

A．“政在得民”　　　　　　　　　　 B．“民贵君轻”

C．“存百姓”的思想　　　　　　　 D．“为政之要，惟在得人”

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和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是       （    ）

A．“政在得民”                            B．“民贵君轻”

C．“存百姓”的思想                     D．“为政之要，惟在得人”

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民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想内容。虽然在封建社会没有实现的条件，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用。下列言论中对于建设和谐社会具有启迪作用的是

①“政在得民”  ②“民贵君轻”  ③“存百姓”④“为政之要，惟在得人”

A．②③④   B．①③④   C．①②④   D．①②③

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民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想内容。虽然在封建社会没有实现的条件，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用。下列言论中对于建设和谐社会具有启迪作用的是

①“政在得民”     ②“民贵君轻”   ③“存百姓”④“为政之要，惟在得人”

A．②③④           B．①③④           C．①②④           D．①②③

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日本学者沟口雄三认为：“自古以来的‘民本’之说并非‘民为本’，而仅仅是指君主‘以民为本’；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重‘公论’，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。”下列言论最能支撑该学者结论的是

A. 孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

B. 董仲舒：“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”

C. 黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”

D. 顾炎武：“天下之宗子各治其族，以辅人君之治。”

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日本学者沟口雄三认为：“自古以来的‘民本’之说并非‘民为本’，而仅仅是指君主‘以民为本’；然而明末涌现出来的民本主义言论却是主张尊重‘公论’，即主张是非存于民间即地方的公论之中，皇帝和官僚必须遵从民众之是非。”下列言论最能支撑该学者结论的是

A. 孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

B. 董仲舒：“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”

C. 黄宗羲：“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”

D. 顾炎武：“天下之宗子各治其族，以辅人君之治。”

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“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。构建“和谐社会”和“和谐世界”成为我国社会主义文明建设的时代主题。阅读下列材料，回答问题。

材料1：孔子的言论：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”“钓而不网，弋不射宿”，“礼之用，和为贵”，“讲信修睦”，“己所不欲，勿施于人”。孔子认为大道的实现必须由每个人来完成，因此为了大道，每个人都要自强不息。所以他“学而不厌，诲人不倦”。

——以上言论选自《论语》

材料2：下图为北京奥运会开幕式表演中的2008名乐手击缶而歌“有朋自远方来不亦乐乎”和孔子的“三千弟子”吟诵《论语》中的“四海之内，皆兄弟也”，北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的“和谐社会”新理念、北京奥运会“同一个世界、同一个梦想”的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。

（1）结合材料1，分析中国传统文化中“和谐”的内涵。

（2）根据材料1并结合所学知识，回答孔子的和谐思想在当时有什么进步意义？

（3）根据材料2和所学知识，分析北京奥运会开幕式强调“和谐社会”，对展示中国形象有何重大意义？图中北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？

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十八大报告强调，必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生。古今中外历史上，民生问题都备受关注。阅读材料，回答问题：

视角一：先秦时期的民本思想

打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。

——冯天瑜等著《中华文化史》

（1）据视角一和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。这些民本思想的主要内涵是什么？

视角二：中外思想的民主启蒙

（2）视角二中的两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。

视角三：孙中山的三民主义思想

㈠国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。㈡……若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。……凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。……㈢国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。……（实行）耕者有其田…

——《中国国民党第一次全国代表大会宣言》

（3）新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据视角三，指出这一“质的飞跃”主要是指什么？从真正关注民生的角度看，新三民主义有哪些新发展？

视角四：中共三代领导集体关注民生

实践证明，作为毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论，是指导中国人民在改革开放中胜利实现现代化的正确理论。邓小平理论形成了新的建设由中国特色社会主义理论的科学体系。它第一次比较系统地初步回答了中国社会主义发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题，指导我们党制订了在社会主义初级阶段的基本路线。　　　　　　

—— 江泽民在中国共产党“十五大”上的报告

（4）结合材料和所学知识，三代领导集体为关注民生，形成哪三大理论？各自解决什么重大问题？

视角五：当代共产党的以人为本理念

科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”　　　　　　　　　　　　　　 ——《科学发展观学习读本》

（5）运用“三个代表”重要思想进行解读，说明中国共产党提出的“以人为本”理念与古代“民本思想”和近代“三民主义”的民生观的最大不同是什么？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国古代传统战略文化思想是以民为本、文武并用。历史上盛世时期的治国理念都强调民本主义。君主执政的目的应是“以君保民利民”，其执政理念则应该表现为“民为邦本，本固邦宁”。在国家生存与发展的问题上，从不掠夺外邦的土地和财富，而是坚持“与民休息”“以农为本”的政策，力求保持小农经济稳定发展。在与邻国的关系上，从不主动侵扰、扩张和掳掠，而是以尧帝确立的“协和万邦”思想为主导原则，以孔子的“天下大同”为理想目标。

——摘编自唐尧《论中国古代盛世时期的战略文化》

材料二美国全球战略经历了大陆扩张、海外扩张、全球争霸和全球称霸四个阶段。在这四个过程中，美国人的战略选择在不同的国际体系下受其战略文化不同程度的影响，具有明显的美国战略文化特色。

美国全球战略演变

——摘编自韩瑜《从战略文化到战略选择：美国全球战略的演变及其规律特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代盛世时期战略文化的特点和影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，归纳18世纪以后影响美国崛起的因素。据材料一、二，说明对国家崛起战略选择的认识。

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