《十日谈》中的故事一：恰泼莱托在临终时编造了一篇忏悔，把神父骗得深信不疑，虽然他生前无恶不...

《十日谈》中的故事一：恰泼莱托在临终时编造了一篇忏悔，把神父骗得深信不疑，虽然他生前无恶不作，死后却给人当做圣徒，被尊为“圣恰泼莱托”。故事四：一个小修士犯了戒律，理应受到重罚；他却使用巧计，证明院长也犯了这个过失，因之逃过了责罚。这部书体现了哪些进步思想

①崇尚死后的心安，问心无愧

②反对教会腐朽、等级等观念

③追求自由快乐

④强调个性

A. ①②③④

B. ①②④

C. ②③④

D. ①②③.

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司马迁的《史记·五帝本纪》从黄帝说起；另外人们在山东嘉祥县的汉代画像石上也发现了黄帝像。综合以上两则材料可以得出的结论是（   ）

A黄帝其人其事纯属编造不可深信              B.黄帝的故事真实可信

C.是否有黄帝其人尚不能完全确定              D.黄帝在历史上确有其人

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元代戏曲的故事情节有一个大致相同的模式，就是大团圆的结局：善良的人无论遭到多少磨难大多会有一个完满的结局，冤案即使生前得不到洗刷死后也能得到昭雪，相爱的男女青年不管经历多少风雨还是终成眷属，正义不管遭到怎样的践踏终会得到伸张。这一模式

A.推动了民族间文化交流和认同 B.反映了下层民众的社会理想

C.体现了社会各阶层的政治主张 D.弱化了戏剧教化民众的作用

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马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪”。这表明马丁·路德主张

A. 圣经至上

B. 简化宗教仪式

C. 因信称义

D. 建立国家教会

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爱因斯坦生前留下遗言：“不许把房子变成博物馆”。这说明爱因斯坦什么样的可贵精神

A. 崇拜偶像

B. 反对个人崇拜

C. 看重荣誉

D. 死后要哀荣

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关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传

A. 还原了历史的细节，增加历史的真实　　 B. 传播了道教的观念，反映思想的进步

C. 丰富了正统史学观，扩充历史的内涵　　 D. 折射了市民价值观，影响百姓的行为

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《明史》记载“居正为政，以尊主权、课吏职、信赏罚、一号令为主。……诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下”。内阁首辅张居正生前死后的不同状况折射出

A. 内阁职权大小取决于皇帝的旨意

B. 内阁成为法定的中央决策机构

C. 皇权与相权的矛盾一度激化

D. 六部正式成为内阁的下属机构

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《明史》记载“居正为政……及史部左侍郎张四维入，恂恂若属史，不敢以僚自处。……诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，谓当剖棺戮死而姑免之”。内阁首辅张居正的生前死后的不同状况折射出(　　　 )

A．皇权与内阁的矛盾不可调和

B．内阁成为制约皇权的中央机构

C．内阁权力自于皇帝的旨意

D．内阁首辅演变为事实上的宰相

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2016年首都博物馆举行“殷墟妇好考古发掘特展”，妇好作为商王的正妻之一，生前深得信任和宠爱，死后得以厚葬。某观众据自己的观展记录得出了一些结论，其中正确的是

A. A

B. B

C. C

D. D

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《金陵十三钗》是张艺谋执导的战争史诗电影。故事讲述的是1937年南京的一座教堂里一个美国神父、一群女学生、13个风尘女子以及军人和伤兵，共同面对南京大屠杀的故事。下列对当时抗战形势的叙述正确的是

A. 抗日民族统一战线已经正式形成

B. 国共两党开始由对峙转向合作

C. 日本占领广州，抗战进入相持阶段

D. 国民党在正面战场上消极抗日

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