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对联，汉族的传统文化之一，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。以下对联与相关历史人物对应正确的是
A. 一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原——诸葛亮
B. 翁去八百年醉乡犹在，山行六七里亭影不孤——屈原
C. 世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜——欧阳修
D. 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心——杜甫
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书法是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。以下对两幅书法作品的鉴赏较贴切的是( )
A. 图1是草书作品，“线条流畅，任情纵性” B. 图l是行书作品，“既工整又活泼”
C. 图2是隶书作品，“笔意秀劲，韵致超逸” D. 图2是楷书作品，“飞洒活泼，富于图案美”
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成语故事是中华民族几千年历史的积淀，是中华传统文化的瑰宝，是汉语语言的精华。下列成语与诸子百家对应正确的是
①“舍生取义”②“塞翁失马”③“守株待兔”④“田忌赛马”
A．①道家②法家③兵家④儒家
B．①儒家②道家③法家④兵家
C．①兵家②法家③道家④儒家
D．①法家②道家③儒家④兵家
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是( )
A．刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信使照尘寰
B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心
D．写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以群众喜闻乐见的方式反映着重大的历史事件或人物。以下对联刻画的对象是唐朝诗人杜甫的是
A．刚直不阿，留得正气凌宵汉；幽而发愤，著成信使照尘寰
B．青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣
C．诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心
D．写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分
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张贴对联作为一种习俗，是中华民族传统文化的重要组成部分，也能折射出历史的变迁，具有很强的时代性。以下对联出现的先后顺序是
①兴无灭资，反帝防修
②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心
③联产承包田丰收，自主经营人欢笑
④万里山河归人民，五亿群众庆新生
A. ①②③④
B. ④③①②
C. ④②①③
D. ①④②③
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张贴对联作为一种习俗，是中华民族传统文化的重要组成部分，也能折射出历史的变迁，具有很强的时代性。以下对联出现的先后顺序是
①兴无灭资，反帝防修
②食堂巧煮千家饭，公社饱暖万人心
③联产承包田丰收，自主经营人欢笑
④万里山河归人民，五亿群众庆新生。
A. ①②③④
B. ④②①③
C. ④③①②
D. ①④②③
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有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。以下与其观点对应的艺术形式分别是
A. 风俗画和文入画
B. 话本和小说
C. 汉赋和唐诗
D. 元曲和傩戏
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世界很多地区都有对联、谚语等特色文化，有不少是以历史事件和历史人物等为背景，反映了当时历史风貌，为研究历史提供了非常珍贵有价值的资料。下表中对联谚语的内容与反映的史实对应不正确的是（ ）
谚语或对联
反映的相关史实
A．西方谚语：“宁要三个魔鬼打架不要一个天使掌权”
孟德斯鸠分权制衡思想
B．罗马谚语：“举证之所在，胜败之所在。”
《十二铜表法》灵活实用，重视调解民事纠纷
C．“灌输益部成尧甸；疏凿岷源绍禹功”
李冰主持修建都江堰
D．“借新账还旧账账账不清；吃一斤买一斤斤斤不剩。”横批：“已经过去。”
家庭联产承包责任制的推行
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对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是( )。
A、“刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”
B、“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”
C、“诗史数千言，秋天一鹄先生骨； 草堂三五里，春水群鸥野老心”
D、“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”
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