春秋时期齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”，有学者评论说“自有...

春秋时期齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”，有学者评论说“自有霸政，而封建残喘再得以苟延”。对上述材料理解正确的是

A. 诸侯争霸巩固了分封制　　 B. 新的国家组织方式产生

C. “霸主”取代了周天子的地位　　 D. “霸政”维系了贵族间的秩序

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材料　 战国时期，群雄并起，各国纷纷励精图治，变法图强，齐成王初即位时内政混乱，卿大夫弄虚作假，公元前348年，成王开始励精图治，重用即墨大夫，烹杀臣阿大夫以履其他侯臣，从此齐国震动，“人人不敢饰非，务尽其诚，齐四大治”。后来王还任用忌为相，“谨修法律而督奸吏”，制定巩国封建秩序的法律，加强对地方官吏的监督。并注意招收流民开荒。礼贤重士，在国都临淄（今山东淄博东北）稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心，战国中期，齐国曾一度代替魏国成为东方诸侯的霸主。

——摘编自朱绍侯，张海游、齐涛《中国古代史》

（1）根据材料，概括齐成王改革的原因。

（2）根据材料与所学知识，简析齐威王改革的影响。

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胡适和陈独秀是中国近现代史上最有影响力的学者之一。阅读下列材料，回答问题。

材料一

——摘自《胡适日记全编》

材料二若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象（像）水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。

——陈独秀《今日中国之政治问题》，载《新青年》第5卷第l号（1918年）

（1）根据材料一和所学知识，指出胡适在文学革命中的突出贡献。1995年，三联书店出版了胡适学生罗尔纲晚年写的回忆录《胡适琐记》，该书关于1930年胡适从上海迁居北平的叙述，与胡适日记有较大出入。从史学研究的角度，你认为谁的记录更可靠？请说明理由。

（2）根据材料二，概括指出陈独秀的思想观点，并对其思想观点作出简要评价。

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在春秋争霸斗争中，齐桓公最先成为中原霸主。齐桓公完成霸业的标志是（    ）

A．管仲改革     B．尊王攘夷     C．葵丘会盟     D．城濮之战

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春秋战国时期，许多诸侯国的国君纷纷信奉法家思想，推行变法，其初衷是

A. 缓和社会矛盾，发展社会生产

B. 实现富国强兵，避免成为别国兼并对象

C. 压制其他派别，实现思想统一

D. 顺应历史潮流，适应社会制度变革要求

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春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是

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春秋战国时期，齐国的管仲改革、鲁国的初税亩、魏国的李悝变法、吴国的吴起变法以及齐、赵、魏等国的变法，说明

①各国纷纷通过变法确立封建制度

②改革变法成为这一时期的潮流

③各国希望通过改革实现富国强兵，取得争霸、兼并战争的胜利

④改革具有多样性和复杂性

A．①③④     B．②③④     C．①②③     D．①②④

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春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。这表明

A. 民本思想得到践行

B. 无为而治广受推崇

C. 以法治国成为共识

D. 社会环境相对宽松

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（2011广东佛山质检）春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是“毋以妾为妻”，其目的是 (   )

A．提倡一夫一妻                         B．维护母系家长的地位

C．维护宗法制度                          D．规范诸侯们的婚姻

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春秋时期，齐桓公召集诸侯会盟，并订立盟约：“诛不孝，无易树子，无以妾为妻。”（“树子”指代诸侯立为世子的嫡子——引者注）这说明齐桓公

A．挟天子以令诸侯

B．极力维护宗法制

C．主张废除分封制

D．推崇法家思想

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