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魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
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魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A. 中国古代文化向多元化的格局发展
B. 佛教文化传入中国并获得迅速发展
C. 道家思想实现宗教化以后才被认可
D. 少数民族的文化与汉文化相互吸收
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魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
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魏晋南北朝时期，主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文明从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这表明魏晋南北朝时期
A. 中国古代文化结构呈现多元化特征
B. 佛教文化传入中国并逐渐成为主流
C. 道家的出世思想得到社会的普遍认可
D. 少数民族南迁后民族融合趋势加强
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三教并立对中国古代文化产生了重要影响，表现在（ ）
①儒学受到严重挑战
②理学形成
③儒、道、佛互相融合
A．①③
B．②③
C．①②
D．①②③
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下列有关从魏晋南北朝到隋唐时期儒、佛、道三教之间关系的说法不正确的是
A．魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播
B．魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展
C．隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张
D．唐朝时推行三教并行的政策，儒学失去了正统地位
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魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明
A. 动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治
B. 儒学成为中华民族共同的主流思想
C. 该时期实现三教合一，儒学发展兴盛
D. 北方少数民族完成了封建化的进程
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魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明
A．动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治
B．少数民族汉化完成接受儒家思想
C．三教归于儒的现象在边地已经普遍化
D．儒学成为中华民族共同的主流思想
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下图是《三教图》（局部）。图中，左为孔子，中为释迦牟尼，右为老子，对图中反映的历史现象评述正确的是：
①魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，影响儒学的统治地位
②唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域
③三教之间在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透
④唐宋时期儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②④
D. ①②③
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当代学者金开诚先生认为：“通过书法艺术，可以看到传统文化的种种精神和实质。”魏晋南北朝时期书法作品兼有“肥痩相合，骨力相称”、“自然”、“意境”、“风骨”等特点，这主要反映出
A. 儒释道三教互相影响的趋势
B. 动荡时期文人们追求精神寄托
C. 书法成为修身养性的工具
D. 魏晋士人追求独立自由的人格
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