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魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明
A. 动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治
B. 儒学成为中华民族共同的主流思想
C. 该时期实现三教合一，儒学发展兴盛
D. 北方少数民族完成了封建化的进程
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魏晋南北朝时期，前秦重用中原的儒士如王猛，大兴儒学。北魏孝文帝时期，儒学兴盛，更是“比隆周汉”。这说明
A．动荡时期统治者更依赖儒学巩固统治
B．少数民族汉化完成接受儒家思想
C．三教归于儒的现象在边地已经普遍化
D．儒学成为中华民族共同的主流思想
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魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A. 中国古代文化向多元化的格局发展
B. 佛教文化传入中国并获得迅速发展
C. 道家思想实现宗教化以后才被认可
D. 少数民族的文化与汉文化相互吸收
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魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
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魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期
A．中国古代文化向多元化的格局发展
B．佛教文化传入中国并获得迅速发展
C．道家思想实现宗教化以后才被认可
D．少数民族的文化与汉文化相互吸收
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魏晋南北朝时期的民族融合对历史发展进程的重要影响是
A. 促进民族的迁徙与杂居 B. 使北方经济恢复，北魏兴盛一时
C. 打破了农牧经济的天然界限 D. 为隋唐的大一统与经济文化高度发展准备了条件
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魏晋南北朝时期，主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文明从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这表明魏晋南北朝时期
A. 中国古代文化结构呈现多元化特征
B. 佛教文化传入中国并逐渐成为主流
C. 道家的出世思想得到社会的普遍认可
D. 少数民族南迁后民族融合趋势加强
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魏晋南北朝时期，出现多种土地制度，如曹魏的屯田制、南朝宋颁布的占山令、北魏的均田制等。其根源是
A. 人口增长刺激人地矛盾
B. 政局动荡流民的大量出现
C. 少数民族封建化的结果
D. 封建土地私有制趋于瓦解
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城市、城镇的发展，反映出社会的进步。阅读材料，回答问题。
材料一洛阳是中国古代著名的城市，西晋后一度衰落，北魏统治时期洛阳再次走向兴盛。
（1）依据示意图，从政治、经济、文化等方面指出北魏孝文帝时期洛阳城兴盛的具体表观。运用所学分析此时期洛阳城兴盛的历史意义。
材料二扬州地当冲要，多富商大贾，珠翠珍怪之产……商贾如织。故谚称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也……张祜诗云：“十里长街市并连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田”。唐置盐铁转运使在扬州，判官多至数十人……（唐朝大历）十四年七月，（朝廷）令王公百官及天下长吏，无得与民争利，先于扬州置邸肆贸易者，罢之。
——摘编自《旧唐书》、《唐会要》、（宋）洪迈《容斋随笔》
（2）依据材料二，提炼反映唐代扬州经济状况的信息。结合所学，依据材料，分析唐代扬州经济繁荣的原因。
材料三
（3）依据材料三，指出明清时期江南市镇的发展的特点。概括明万历年间苏州丝织业呈现出的新现象。
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魏晋南北朝时期儒学面临严重挑战的主要原因是（ ）
①佛教盛行 ②道教在民间的传播 ③社会动荡 ④人们不能接受“理学”观念
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
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