古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，...

古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为：（　　　 ）

A．民主政体下希腊人不受法律约束　

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派反对法律对人的约束　

D．智者学派忽视了社会道德建设

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古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为（　　 ）

A．民主政体下希腊人不受法律约束

B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派反对法律对人的约束

D．智者学派忽视了社会道德建设

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古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为（　 ）

A. 民主政体下希腊人不受法律约束

B. 古代希腊人没有任何法律观念

C. 智者学派反对法律对人的约束

D. 智者学派忽视了社会道德建设

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作为古希腊“百科全书式的学者”，亚里士多德对哲学进行了深入思考与研究，其提出的许多哲学问题后来一直成为西方哲学争论的中心。下列不属于亚里士多德哲学思想的是

A. 认识来源于客观世界

B. 世界的存在与人的感觉无关

C. 物质受形式的支配

D. 肯定客观世界是真实的存在

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黑格尔曾用三句话评述古希腊著名学者亚里士多德的生平：“出生，思考，而后死去。”他在思考中创造出的最大的哲学贡献是

A. 创立逻辑学　　 B. 建立理念论

C. 提出“认识你自己”这一命题　　 D. 使哲学成为真正研究人的学问

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亚里斯多德《政治学》：“公民……不遗余力地献身国家，战时献出鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”出现这种情况的主要原因是：

A. 公民具有同一血缘　　 B. 公民是政治统治者

C. 公民具有献身精神　　 D. 形成了公民共同体

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某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是

A．普罗泰戈拉      B.苏格拉底     C.柏拉图     D.亚里斯多德

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教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。提出这一观点的古希腊思想家是

A. 普罗塔哥拉

B. 苏格拉底

C. 柏拉图

D. 亚里士多德

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他主张“知识即美德”，强调“认识你自己”，有人将他比作希腊的孔子，他是

A. 普罗塔哥拉

B. 苏格拉底

C. 亚里士多德

D. 伏尔泰

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有学者认为，苏格拉底把古希腊哲学“从天上请回人间”。下列对这一观点理解不正确的是

A. 提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我

B. 提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛

C. 把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问

D. 体现了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神

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