【古文阅读】
庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩①，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。
为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍②居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。
（选自《宋史•庞安时传》，有删改）
注：①病聩：患病而耳聋。②邸舍：房间
1.用“|”给下列句子划分朗读节奏，划一处。
是不足为也
2.下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ）
A. 过目辄记 饮少辄醉（《五柳先生传》）
B. 尝诣舒之桐城 未尝识书具（《伤仲永》）
C. 以汤温其腰腹 媵人持汤沃灌（《送东阳马生序》）
D. 时年犹未冠 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。
（2）病家持金帛来谢，不尽取也。
4.文中划线句写孕者家人的情态，这样写有什么效果。
九年级语文文言文阅读困难题
【古文阅读】
庞安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩①，乃益读《灵枢》、《太素》、《甲乙》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。
为人治病，率十愈八九。踵门求诊者，为辟邸舍②居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者，必实告之，不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
尝诣舒之桐城，有民家妇孕将产，七日而子不下，百术无所效。安时之弟子李百全适在傍舍，邀安时往视之。才见，即连呼不死，令其家人以汤温其腰腹，自为上下拊摩。孕者觉肠胃微痛，呻吟间生一男子。其家惊喜，而不知所以然。安时曰：“儿已出胞，而一手误执母肠不复能脱，故非符药所能为。吾隔腹扪儿手所在，针其虎口，既痛即缩手，所以遽生，无他术也。”取儿视之，右手虎口针痕存焉。其妙如此。
（选自《宋史•庞安时传》，有删改）
注：①病聩：患病而耳聋。②邸舍：房间
1.用“|”给下列句子划分朗读节奏，划一处。
是不足为也
2.下列句中加点词的意思不相同的一项是（ ）
A. 过目辄记 饮少辄醉（《五柳先生传》）
B. 尝诣舒之桐城 未尝识书具（《伤仲永》）
C. 以汤温其腰腹 媵人持汤沃灌（《送东阳马生序》）
D. 时年犹未冠 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）凡经传百家之涉其道者，靡不通贯。
（2）病家持金帛来谢，不尽取也。
4.文中划线句写孕者家人的情态，这样写有什么效果。
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阅读《庞安时传》（节选），完成小题。
庞安时，字安常。儿时能读书，过目辄记。父，世医也，授以《脉诀》。安时曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之，未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，时年犹未冠。已而病聩①，乃益读《灵枢》《太素》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡②不通贯。又欲以术告后世，故著《难经辨》数万言。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》。
为人治病，率十愈八九。踵③门求诊者，为辟邸舍④居之，亲视药物，必愈而后遣；其不可为者必实告之不复为治。活人无数。病家持金帛来谢，不尽取也。
（选自《宋史•庞安时传》，有删改）
【注释】①聩：耳聋，听不见。②靡：无。③踵：至，到。④邸舍：王公贵族的住宅。
1.根据要求，完成下列两小题。
⑴解释下列句中加点词的意思。
①目辄记 ②是不足为也
②能通其说 ④活人无数
⑵下列各句与例句中“乃”的用法相同的一项是
例句：乃益读《灵枢》《太素》诸秘书
A. 乃悟前狼假寐（《狼》） B. 乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》）
C. 当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） D. 见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
2.用“/ ”给文中画线的句子断句。（限断两处）
其 不 可 为 者 必 实 告 之 不 复 为 治
3.翻译下列句子。(4 分)
⑴病家持金帛来谢，不尽取也。
⑵虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》）
4.庞安时被誉为“北宋医王”。阅读选文，请简要说说庞安时具备“医王”的哪些品质。
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（古文阅读）
游沙湖
[宋]苏轼
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间因往相田得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水③郭门外二里许，有王逸少④洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
（注释）：①相（xiàng）田：看田地的好坏。相:察看。 ②庞安常：宋代蕲水人，当时有名的医生。③蕲（qi）水：县名，今湖北省浠水县。 ④王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。
1.用“/”给下面句子断句（断两处）。
予 买 田 其 间 因 往 相 田 得 疾。
2.解释下面句子中的加点词。
（1）遂往求疗（____）
（2）以纸画字（____）
（3）郭门外二里许（____）
（4）是日剧饮而归（____）
3.用现代汉语翻译下面句子。
余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
4.白居易有诗云“黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白居易借“①___”叹时光易逝，人生易老。而苏轼却反用其意，无疑给身处逆境的人以勇气与信心.这让我们看到了一个具有②____的人生情怀的苏轼。
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阅读下文，完成小题。（8分）
潍县署中寄舍弟墨第一书（节选）
①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
1.、本文作者是_________（朝代）的__________（人名）。（2分）
2.、用现代汉语翻译下面的句子，注意划线词的含义。（3分）
读书以过目成诵为能，最是不济事。
3.、下列理解不正确的一项是（ ）。（3分）
| A．节选的第②段主要论证了：“读书应该也必须深入研读”。 |
| B．孔子读《易》的事例证明“不废困勉下学之功”乃读书之术。 |
| C．“老吏史苦之”与“坡洒然不倦”对比，证明读书贵在乐学。 |
| D．虞世南等人的事例与孔子、苏东坡的研读形成了鲜明对比。 |
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阅读下文，完成小题。
潍县署中寄舍弟墨第一书
【清】郑燮
①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
③且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！
1.本文所反对的是“ ”，针对其弊端作者直接论述了两点，依次是（1）“ ”（2） （第②点请翻译成现代汉语）
2.以下语句和本文第③段中作者所主张的读书之法最接近的一项是（ ）。
A．学而不思则罔，思而不学则殆。
B．敏而好学，不耻下问。
C．不专心致志，则不得也。
D．吾于《武成》，取二三策而已矣。
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阅读下文，完成小题
潍县署中寄含弟墨第一书
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来。微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
1.《潍县署中寄含弟墨第一书》的作者是___朝的________(人名)。
2.用现代汉语翻译下面的句子。
岂以一过即记，遂了其事乎！
3.下列理解不正确的一项是( )
A. 此家书是批驳“读书以过目成诵为能"，树立读书必须选择精华、深入研究的态度。
B. 第一段“读书以过目成诵为能，最是不济事”竖起批驳的靶子，表明了鲜明的态度。
C. 第二段承接上文指出“读书以过目成诵为能”的最大弊端是“一眼即过” “方寸无多”。
D. 第二段以孔子、苏轼、虞世南为事实论据，对比论证强调了就是圣人也要好好读书。
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阅读下列文段，完成小题。
潍县署中寄舍弟墨第一书
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得！
1.选文选自《___________________》（书名）。本文题目中“舍弟”是古代人对自己弟弟的称呼，那么古代人称自己的哥哥应该是_____________。
2.对文中画线句解释正确的一项是（ ）
A. 越是往前走就越不知路通向那里。
B. 越是往前走就越是不知路的尽头。
C. 越是深入进去就越不知它怎么穷尽。
D. 越是深入进去就越是不知它的尽头。
3.本文作者举“孔子读《易》至韦编三绝”的事例，表明他反对“____________________”，主张读书应____________________；作者又举“《史记项羽本纪》中，以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之围为最”一例，表明他反对“____________________”，主张读书应_________
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阅读下面文言文，完成后面小题
赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰： “得朕心之所欲言者矣。”
二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，害民特甚，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿剌浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。二十九年，出济南路总管府事。时总管阙，孟頫独署①府事。有元掀儿者役于盐场，不胜艰苦，因逃去。其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。
仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履②纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。
[注释]①署：主持 ②操履：品行
1.对下面句子朗读节奏的划分不正确的一项是（ ）
A. 读书/过目辄成诵
B. 时/方立尚书省
C. 桑哥/遣忻都及王济等理算天下钱粮
D. 出济南/路总管府事
2.解释句中加点的词。
（1）就（__________） （2）阙 （_________） （3）素（___________）
3.翻译文中划线句子。
（1）有元掀儿者役于盐场，不胜艰苦，因逃去。
（2）又尝称孟頫操履②纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。
4.结合文意，说说赵孟頫是一个怎样的人？
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阅读下文，回答问题。
最是书香能致远
①莎士比亚曾说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”“读书”二字，自孩童开始，便深深融入我的生命。不管是儿时小伙伴们相互传阅的图画书，还是求学时的专业学习、中外名著，书本在我眼前打开了一个无穷无尽、绚烂无比的精神世界，让我在前人的智慧中感受着他们饱满而丰盈的灵魂与精神财富。“最是书香能致远”，的确，垒起读书之阶石，才能通达致远；悟出读书之要义，才能体味求索真谛。
②王安石说：“无书不读，无所不问。”从古至今，无论是名垂千史的范仲淹、李白、王安石，还是近现代的梁启超、钱钟书、巴金，他们都刻苦读书，用他们的知识和才能为所在的年代留下了积极的印记而为世人传颂。一位先哲说过：“多读书的人，天和地都是广阔的，他能活上三辈子——过去、现在和将来。”通过文字，我饱览前人的生命风景，感受着名家大师的精神滋养，更从他们的人生历程和感悟中思考人生的方向和意义。读书，不光是识字明理，更让我在放下书本后思考如何“润心修身”，在浮躁社会中沉淀心灵，在繁杂工作中不忘理想，在生活琐事中发现善美。
③书是前人智慧的结晶，是智者真知灼见的积累。陈献章说：“以我观书，随处得益，以书博我，则释卷茫然。”意思是将读书与自身结合，将书本的精髓在工作、生活实践中升华，可以处处受益；但若局限于为读书而读书，被书本牵着走，就会放下书忘记，便是失去了阅读的真正意义。读书的真正目的，应是借助前人的肩膀，学以致用，总结升华，让自身站得更高，看得更远。于是，我常提醒自己要通过书本理论联系实际，结合工作、生活，做到“我在书中”；在读的过程中，不轻信、不盲从，开拓思维，边读边结合实际情况思考，有新理解、新应用，形成自己的东西。这样读书，培养了独立思考的精神，锻炼了思维，提高了自身的素质。
④在新的时代条件下，领导干部要不断提高自己、完善自己，经受住各种考验，就要坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，坚持在读书学习中把握人生道理、领悟人生真谛、体会人生价值、实践人生追求。
⑤读书是一种心灵的旅行，这是一种境界。翻阅中外名著，在《水浒传》中结识英雄好汉，于《悲惨世界》中感受人间暖意。浏览《唐宋词鉴赏》，欣赏辛弃疾“气吞万里如虎”的豪气，感叹文天祥“留取丹心照汗青”的忠烈。歌德曾说；“读一本好书，就是同许多高尚的人谈话。”通过文字，我们跨越时空与名师大家进行思想和智慧的碰撞。夜读《三国演义》，仿佛听到“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的吟唱，仿佛看到群英金戈铁马，豪杰忠肝义胆的长卷。手捧《红楼梦》，叹“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，看繁华盛世下的千疮百孔，悲才子佳人的情断神伤。读书让人知晓古今中外，读书也让人感受人间悲喜。
⑥“古往有异，存乎人”，会读书的人从万事万物中悟出道理，不会读书的人手握经典如同废纸一卷。周恩来曾说过，“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，可谓山是书，事是书，人也是书。跳出书本的墨香文字，“吾生也有涯，而知也无涯”。只要用心体会，可发现世间万物皆为书。在万物中学习，在环境中进步，此为读书的最高境界，亦为成长的最终本真。
1.下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A.本文从自己的阅读出发，论及读书的意义和感受，题目“最是书香能致远”可看作本文的论点。
B.第③段引用陈献章“以我观书，随处得益，以书博我，则释卷茫然”是为了表明读书与月身结合，将书本的精髓在工作、生活实践中升华，可以处处受益。
C.第④段多用对称的句子，融合进所读之书中的名句，既展现与名师大家进行心灵碰撞的境界，又显得文采斐然。
D.第⑥段“吾生也有涯，而知也无涯”，作者希望自己达到读书的最高境界。
2.本文引用了大量名言，作用各异，下列对作者用意表述不正确的一项是（）
A.第①段引用莎士比亚的话，引出了下文个人的阅读经历，进而论证了阅读才能使人触摸到前人的精神财富。
B.第②段引用一位先哲的话，论述了阅读可以延长人的生命长度，生可当作三生来度过。
C.第⑤段引用歌德的话，阐明阅读可以使人与名师大家进行思想和智慧的碰撞。
D.第⑥段引用周恩来的话，告诉我们要在万物中学习，在环境中进步。
3.“我在书中”是作者一个很独特的领悟，结合全文和自己的阅读体验说说，怎样才能做到这一点?
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阅读下面文言文，完成8~10题。
戴震难师
先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之言而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”
1..下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）
A.先生是年乃能言/ 乃不知有汉
B.师应之曰/不应有恨
C.周朝、宋朝相去几何时矣/断其喉，尽其肉，乃去
D.又何以知为曾子之意而门人记之/春冬之时
2..对下列句子的翻译，有误的一项是（3分）
A.日数千言不肯休。
译文；每天阅读并背诵几千字还不愿意停下来。
B.问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？”
译文：（戴震）问私塾先生：“这些话凭什么知道是孔子说的，又是曾子记述的？”
C.曰：“几二千年矣。”
译文：（私塾先生）说：“差不多两千年了。”
D.“然则朱文公何以知然？”
译文：“然而朱文公凭什么知道是这样的？”
3..下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.戴震很迟才会说话，但他很聪明，跟随老师读书，读过的文章都能背下来。
B.戴震不仅勤奋，而且好问，遇上不明白的地方，喜欢寻根究底问为什么。
C.私塾先生被戴震的问题问住了，不但不生气，反而赞扬他说：“你真是个不寻常的孩子。”
D.戴震自幼读书即不能不唯师，不唯书，独立思考，敢于质疑，很值得我们学习。
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