下列思想家及主张中，对应正确的是：
①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”
②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”
④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”
A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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下列思想家及主张中，对应正确的是：
①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”
②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”
④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”
A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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下列思想家及主张中，对应正确的是( )。
①老子：制天命而用之；天行有常
②孔子：恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人
③墨子：兼相爱，交相利
④韩非子：不期修古，不法常可；事异则备变
⑤荀子：无为而治
⑥庄子：民为贵，社稷次之，君为轻
①②③④ B.②③④ C.③④⑥ D.①③④⑤
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老子和孔子思想主张的相似之处是
A. 主张体谅百姓
B. 主张恢复周礼
C. 否认”天命论”
D. 强调贵贱有”序”
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孔子和老子思想的相似之处
A. 都主张体谅百姓，不要过分压迫
B. 都主张恢复周礼
C. 都否认天命
D. 都强调贵贱有序
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下列思想家及主张中，对应正确的是
①子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”
②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”
④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”
A. ①②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
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下列说法不正确的是
A．荀子是战国时期儒家的代表人物，提出“制天命而用之”的重要思想
B．老子是道家学派的创始人，认为“道”是世界的根本，是永恒不变的
C．韩非是战国时期法家思想的集大成者，主张加强君主集权
D．墨子是墨家学派的创始人，主张社会倒退到小国寡民的状态
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1987年，美国时任总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”的思想主张，引起了强烈反响。一时间，《老子》一书畅销美国，“纽约纸贵”。以下是西方某报刊对于老子思想的认识，不正确的是
A. “道”是抽象的，“道”派生了人间万物
B. “天法道，道法自然”，否定天命论
C. “无为而治”是指统治者任何事都不管
D. 矛盾的对立双方，可以互相转化
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中华民族拥有丰富而珍贵的思想文化遗产，下表所列的是春秋战国时期各思想家的部分观点，对应关系不正确的是
| A | 孟子 | 提出“仁政” |
| B | 荀子 | 提出“制天命而用之” |
| C | 老子 | “兼相爱、交相利” |
| D | 韩非子 | 提出“不期修古，不法常可” |
A. A
B. B
C. C
D. D
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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
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