胡适曾说：“《春秋》那部书，只可当做孔门正名主义的参考书看，却不可当做一部模范的史书看。后...

胡适曾说：“《春秋》那部书，只可当做孔门正名主义的参考书看，却不可当做一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当做作史的模范，便大错了。为什么呢？因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。”胡适认为《春秋》

A. 记述的历史不可信

B. 编写体例不合规范

C. 其目的背离修史原则

D. 选材记事范围狭窄

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胡适原名胡嗣糜，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了（  ）

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胡适原名胡嗣穈，后来取“物竞天择 ，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了（      ）

A．进化论     B．人文主义   C．理性主义    D．马克思主义

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胡适原名胡嗣糜，后来取“物竞天择 ，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了

A．进化论     B．人文主义   C．理性主义    D．马克思主义

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著名国学大师胡适先生，原名胡嗣糜，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。这表明胡适接受了

A．人文主义思想

B．进化论思想

C．理性主义思想

D．社会主义思想

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胡适曾提出“五鬼闹中华”之说，认为贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱这“五鬼”是中华民族真正的敌人；梁漱溟等人认为中国的仇敌是官僚资本主义、封建主义与帝国主义――毛泽东后来将这三者概括为“三座大山”。这场争论在政治上的本质意义在于探索认识

A．中国落后的根源　　　　　　　　　　 　　　 B．学者的阶级立场

C．教育的重要性　　　　　　　　　　　 　　　 D．改造国家的根本途径

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据《史记》记载：到春秋晚期留存有诗歌3000多篇，后来孔子十取其一，整理成《诗经》，就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是，这一时期的诗歌大多

A. 充满浪漫主义色彩

B. 背离了传统的儒家思想观念

C. 时间久远脱离现实

D. 反映了未受教化的民众生活

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据《史记》记载：到春秋晚期留存有诗歌3000多篇，后来孔子十取其一，整理成《诗经》，就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是，这一时期的诗歌大多

A．充满浪漫主义色彩

B．背离了传统的儒家思想观念

C．时间久远脱离现实

D．反映了未受教化的民众生活

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 司马谈临终前，执其子迁之手而泣曰：“今汉兴，海内一统，明主贤君忠巨死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”！这启发司马迁形成了“大一统”的历史观，并渗入《史记》的写作中。《史记》所开创的“纪传体”编写体例，成为两千年来史书的主要体例。《史记》取材丰富，司马迁充分利用了当时所能见到的书籍资料，国家收藏的档案、民间收藏的古文书传；特别是亲身经历的、从见闻和交游中得来的材料，以及实地调查的材料，又注意鉴别和选择材料，淘汰无稽之谈、不仅增加了史料来源，而且增强了其内容的真实性。司马迁在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。他认为传说中的“三皇”不可信，本纪便不收；有可疑的地方，则存其疑，不能断定的，则诸说并存。因而史记被誉为“史家之绝唱”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

（1）根据材料，概括司马迁的主要史学思想方法。

（2）根据材料并结合所学知识，简评司马迁的贡献。

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阅读材料，回答下列问题。

材料　 “中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人。在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

指出材料中陈旭麓评价“中体西用”遵循的原则是什么？按照这一原则，任选下表中的两种观点进行评价

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