文化大革命结束后，思想理论界展开了一场大讨论，这次讨论肯定了“________”，否定了“两个凡是”的错误观点，重新确立了实事求是的马克思主义思想路线为党的________（会议）的召开奠定了思想基础。
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文化大革命结束后，思想理论界展开了一场大讨论，这次讨论肯定了“________”，否定了“两个凡是”的错误观点，重新确立了实事求是的马克思主义思想路线为党的________（会议）的召开奠定了思想基础。
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1978年，我国展开了一场关于真理标准问题的讨论，其意义是（ ）
A．为十一届三中全会作了思想准备 B．彻底否定了“文化大革命”
C．提出了改革开放的伟大决策 D．重新确立了实事求是的思想路线
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梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他
A．阐明了维新变法运动的理论基础B．描述了东西方文化的不同特点
C．肯定西方文化否定中国传统文化D．体现“中体西用”的思想观点
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十一届三中全会被认为是新中国成立以来党和国家具有深远转折意义的一次会议，下列不能支持这一观点的是( )
A．粉碎了“四人帮”的统治，结束了“文化大革命”
B．重新确立了解放思想、实事求是的指导思想
C．实现了党的工作重心的转移
D．形成了以邓小平为核心的领导集体
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“文革”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放分别是指
A．否定文化大革命和否定以阶级斗争为纲
B．纠正“左”倾错误和纠正文化大革命的错误
C．破除对领袖的个人崇拜和对传统社会主义模式的崇拜
D．确定实践是检验真理的唯一标准和确定实事求是的思想路线
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“文革”结束后，从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话，我国出现了两次重要的思想解放。这两次思想解放
A．结束了“左”倾错误，否定了文化大革命
B．破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜
C．提高了人民的民主法制意识
D．形成了中国特色的社会主义理论
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“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”（ ）
A．为五四运动的爆发做了思想准备
B．为结束封建帝制提供了思想理论基础
C．推动了中国民族资本主义的初步发展
D．促使西方民主思想在中国开始传播
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梁启超认为，“西方重物质，中国重精神”。这说明他（ ）
A.阐明了维新变法的理论基础 B.描述了东西方文化的不同特点
C.肯定西方文化否定中国传统文化 D.“体现中体西用”的思想
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马丁·路德说：“信仰的依据是《圣经》，任何人教导逾越《圣经》都是错误而不必遵守的。”此观点
A. 批判了教会的等级特权
B. 肯定了世俗王权地位
C. 提供信仰自由理论基础
D. 否定了传统宗教信仰
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对传统文化的态度中外曾出现过全盘否定和全盘肯定两种极端。但有学者认为:借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段。以下能作为该观点论据的是( )
A.新文化运动和五四运动
B.宗教改革和启蒙运动
C.洋务运动和国民大革命
D.戊戌变法和文艺复兴
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