下列关于宋代理学思想的叙述,错误的是( )
A.理学以儒家思想为基础
B.主张“存天理,灭人欲”
C.认为“气”是物质实体,“理”是客观规律
D.认为“理”是宇宙万物的本源,是第一性的
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下列关于宋代理学思想的叙述,错误的是( )
A.理学以儒家思想为基础
B.主张“存天理,灭人欲”
C.认为“气”是物质实体,“理”是客观规律
D.认为“理”是宇宙万物的本源,是第一性的
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朱熹是中国古代著名儒学家。下列关于他的评述中,不正确的是:
A.他是理学的集大成者
B.他提出了“明天理,灭人欲”
C.他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”
D.他认为天理既是宇宙的本原,又存在于现实世界之中
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(题文)朱熹认为“理”在心外,提倡“格物致知”以通“天理”;王阳明强调“理”在心中,主张“致良知”以知“天理”。这一变化( )
A. 颠覆了传统儒学的信条 B. 有利于儒家信仰的强化
C. 不利于理学精神的推广 D. 否定了天理涵盖的内容
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王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。由材料可知,王夫之
A. 认为人欲也是天理
B. 主张“致良知”
C. 彻底批判儒家思想
D. 强调经世致用
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宋代朱熹认为“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”;明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理,动时念念去人欲存天理”。这反映了
A. 两者都认为理欲之辨是理学的核心思想
B. 两者都重视道德在个人修养中的重要性
C. 两者都充分肯定人的主体性地位
D. 理学的演变已阻碍了社会的进步
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“鹅湖之辯”中,陆九渊认为朱熹的理学太繁;后来王阳明也认为朱熹的学说“支离决裂”,禁锢了人们的思想,束缚了学者的手脚。这主要是因为朱熹
A. 主张“存天理,灭人欲”
B. 把封建统治与纲常伦理结合
C. 强调“格物致知”的思想
D. 将儒学进一步官方化哲理化
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著名学者余英时曾指出:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张( )
A.格物致知 B.先理后气
C.存天理,灭人欲 D.理气同源
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著名学者余英时曾指出:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张
A.格物致知 B.先理后气
C.存天理,灭人欲 D.理气同源
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理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者人之心也。人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是( )
A.宣扬私心为以权谋私者张目
B.肯定私心的合理性以宣扬个人自由
C.承认私欲膨胀的合理合法性
D.否定公心以彰显反传统的叛逆精神
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理学排斥私心,主张“存天理,灭人欲”,以此来压抑个性,压抑人性。李贽则认为:“夫私者人之心也。人必有私,而后其心乃见,无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是
A. 宣扬私心为以权谋私者张目
B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由
C. 承认私欲膨胀的合理合法性
D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神
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