阅读下文，完成下列小题。
《孝经》云：“夫孝，德之本也”
孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈①父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫②之。抑亟③以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾岂可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
（出自《元史·孙抑传》原文有删改）
【注释】①挈：带领。②斫zhuó:砍。③亟jí：急忙。
1.解释下列句中加点的词语。
（1）或语之曰（_____________）
（2）汝慎无往就死也（__________________）
2.将下面的句子翻译成现代汉语。
抑曰：“吾岂可畏死而弃吾父乎？
3.文中哪些事体现了孙抑的孝道？请简要概括。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读下文，完成下列小题。
《孝经》云：“夫孝，德之本也”
孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈①父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫②之。抑亟③以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾岂可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
（出自《元史·孙抑传》原文有删改）
【注释】①挈：带领。②斫zhuó:砍。③亟jí：急忙。
1.解释下列句中加点的词语。
（1）或语之曰（_____________）
（2）汝慎无往就死也（__________________）
2.将下面的句子翻译成现代汉语。
抑曰：“吾岂可畏死而弃吾父乎？
3.文中哪些事体现了孙抑的孝道？请简要概括。
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【2017年中考山东青岛卷】文言文阅读
《孝经》云：“夫孝，德之本也”
王敬臣，长洲人。十九为诸生，受业与校。性至孝，父疽发背，亲自吮舐。老得瞀眩疾，则卧于榻下，夜不解衣，微闻响咳声，即跃起问安。
孙抑，世居晋宁洪洞县。关保之变，挈父母妻子避兵平阳之柏村。有乱兵至村剽掠，拔白刃吓抑母，求财不得，举刃欲斫之。抑亟以身蔽母，请代受斫，母乃得释。而抑父被虏去，不知所之。或语之曰：“汝父被驱而东矣，然东军得所掠民皆杀之，汝慎无往就死也。”抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？”遂往，出入死地，屡濒危殆，卒得父以归。
（原文有删改）
【注释】①校：魏校，学者，王敬臣的老师。 ②疽jū：毒疮。 ③瞀mào眩：眼花头晕，迷糊。 ④挈：带领。 ⑤斫zhuó：砍。 ⑥亟jí：急忙。
（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A．抑亟以身蔽母 蔽：遮蔽，遮挡
B．不知所之 之：去、往
C．或语之曰 或：有人
D．汝慎无往就死也 就：完成
（2）下列句子中，“其”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：而其父被掳去
A．其马将胡骏马而归 （《塞翁失马》）
B．其如土石何 （《愚公移山》）
C．其一犬坐于前 （《狼》）
D．其真不知马也 （《马说》）
（3）下列句子，与“夫孝，德之本也”句式相同的一项是
A．必以分人 （《曹刿论战》）
B．环滁皆山也 （《醉翁亭记》）
C．贤能为之用 （《隆中对》）
D．其两膝相比者 （《核舟记》）
（4）对选文内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．王敬臣的父亲背部长疮，他亲自为父亲吸舔脓疮；为了照顾年老生病的父亲，他整夜不脱衣服在父亲床边服侍。
B．乱兵劫持了孙抑的母亲，求财不得就要用刀砍人，孙抑急忙挺身而出保护母亲，使母亲免受伤害。
C．孙抑的父亲被乱兵劫走，孙抑多次冒着生命危险去救父亲，最终没有成功。
D．无论是王敬臣悉心照料病中的父亲，还是孙抑挺身而出保护身处险境的母亲，都体现了中华民族传统美德中最根本的孝道。
（5）将下面的句子翻译成现代汉语。
①微闻响咳声，即跃起问安。
②抑曰：“吾可畏死而弃吾父乎？
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阅读下文，完成下列小题。
楚庄王欲伐越。庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣愚患之，智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”庄王乃止。
故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明②。”
[注释]①庄蹻（qiāo）：楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。②明：眼睛明亮，引申为明智。
1.解释下面句中加点的词。
（1）庄子谏曰（________）
（2）臣愚患之（________）
2.翻译下面的句子。
（1）智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。
（2）故知之难，不在见人，在自见。
3.总结本文的说理方法并结合具体实例进行评价。
4.谈一谈你对文中“自见之谓明”这句话的理解。
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阅读下文，完成后面小题。（（12分）
楚庄王欲伐越①。庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣愚患之，智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫②。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻③为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。
（节选自《韩非子》）
【注释】①越：越国。 ②睫：眼睫毛。 ③庄蹻( qiāo)：当时民间反对派首领。
1.解释文中加点词语的意思。（2分）
①丧地数百里( ) ②自见之谓明( )
2.翻译文中画线句子。（2分）
①王之弱乱，非越之下也
②故知之难，不在见人，在自见
3.庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了什么道理？用自己的话概括。（2分）
4.结合文意，简要说说楚庄王是个怎样的人。（4分）
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阅读下文，完成小题（１２分）
楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻①为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”庄王乃止。
故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。”
【注释】①庄跻：人名。
1.、解释下列划线的词语。（４分）
（1）楚庄王欲伐越 （ ）
（2）政乱兵弱 （ ）
2.、以下对文中划线句翻译正确的一项是（ ）（2分）
| A．我智慧有问题就像我的眼睛，能看到百步之外的事物却不能看到自己的睫毛。 |
| B．我担心人的智慧像睫毛一样有病，能看到百步之外的人却看不到他的睫毛。 |
| C．我担心人的智慧就像他的眼睛，能看到百步之外的事物却看不到自己的睫毛。 |
| D．我担心人的智慧就像他的眼睛，能看到百步之外的人却看不到他的睫毛。 |
3.、“庄王乃止”的行为可用文中“________ ”一句话加以评价。（３分）
4.、这个故事引申出成语“目不见睫”，可用来讽刺那些________的人。（３分）
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阅读下文，完成第下面小题
今天我们为什么要讲“家教与门风”
（1）孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家庭是社会的细胞，只有每个细胞都正常，囯家机体才会健全。因此，重视家庭教育，树立良好的门风，是达到天下大治的根本。
（2）重视家庭教育，先从重视儿童的早期教育做起。首先,孩子好比树苗，根栽得正不正，在相当程度上决定他将来成才与否。童蒙时代能否“养其正”，关系重大，因此《易经》有“童蒙养正”之说。其次，孩童尚未入世，思想单纯，教育容易奏效。古代谚语说：“教妇初来，教儿婴孩”,正是此意。对普通家庭而言，家教的缺失，将影响孩子一生。
（3）有鉴于此，古人特别重视对儿童的教育，《曲礼》、《少仪》、《内则》以及《弟子规》，都是家庭教育的良好教材，教育内容贴近日常生活，操作性强，孩子易接受。每天涵泳其中，久而久之，自然内化，使德行纯正。家庭教育包含以下几个方面：
（4） 。人要上进，不走歧路，必须读书。朱伯庐在《治家格言》中说：“于孙虽愚，经书不可不读。”颜之推曾说,神情未定，最易受外人影响。他还说，墨子看到洁白的丝放入染缸后马上变黑，联想到人交游不慎而败德，非常伤悲。讲的就是这个道理。
（5） 。国家机构的运作、公共设施的建造等，都仰赖于政府的税收,因此，及时缴纳赋税，是民众应该尽的责任。不少家训将此作为家庭守则之一，如福建永定客家《胡氏族规》第一条便是：“钱粮为国家正供，自应递年完纳，不得拖欠。”体现了良好的社会担当。
（6）树立正确的人生价值观。司马光《家范》倡导正确的义利观，他批评做长辈的大多只知从物质上满足子孙，致使子孙“自幼及长，惟知有利，不知有义也”，教育子女应当树立真正的人生追求。
（7）由此可见，古代家教中包含着接地气、扎扎实实改变乡风民俗的有效举措，内容总体是健康向上的。它们把积极的人生理念渗透在日常生活中，从行为入手，达到“ ”的教育效果。父母对于女的教育，使用先祖传下来的古训，更容易为子女接受。经过代代相传，就能形成良好的家声、家风；而家家风正气清，则民风必定良善；自然就会形成和谐的社会风气，这对于社会安定，具有十分重要的作用。而那些经由修身、齐家之道的教育而出仕为政的人，官风一定是整肃的，这点是得到历史证实的。虽然时代发展了，但是我们中华民族的优良家教传统并没有过时，其中尚有大量宝责养分值得我们吸收。
1.本文的中心论点是_________________。
2.第(2)段主耍使用的论证方法是_____________,试举一例，分析其作用。
3.阅读第(4)-(6)段，在横线处填上合适的内容。
第（4）段：_____________________。
第（5）段：_____________________。
第（6）段：树立正确的人生价值观。
4.以下文字放在文章的第_______段之后，理由是_________________。
由于重视家庭教育，各地出现许多文化世家，最负盛名的是山西闻喜的裴氏与福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，门风谨严，历史上出过59位宰相、59位大将军，举世称羨。莆田林氏，明清两朝的533年间，出进士 644名，民间有“无林不开榜”之说。
5.在第(7)段的“ ”处填入合适的诗句（ ）
A. —览众山小 B润物细无声 C.道娃无晴却有晴 D.淡妆浓抹总相宜
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（二）阅读下面的文言文，完成下列小题。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚者”，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛①，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑忠而被谤能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然②泥而不滓③者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（选自《屈原列传》，有删改）
[注]①怛（dá）：内心悲痛。②嚼（jiào）然：洁白的样子。③滓（zǐ）：乌黑。
1.解释下列句中加点的词。
（1）屈平疾王听之不聪也 （2）谗人间之 （3）靡不毕见 （4）其称文小而其指极大
2.用“/”标出文中画波浪线句子的合理停顿。（只限两处）
3.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。
（2）其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
4.“离骚”的含义是什么（用原文回答）？屈原写作《离骚》的原因是什么（用原文回答）？
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阅读下面选文，完成后面小题
孝乃德之本
（谭用友）
（1）《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
（2）父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
（3）儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
（4）一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
（5）除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
（6）国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
1.简析第（1）段的作用？
2.第（2）段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
3.请赏析第（5）段画线句子的表达效果。
4.下面这段句子中的加点词语能不能去掉？为什么？
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给他们脸色看。
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（二）阅读并完成小题。
孝乃德之本
（1）《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
（2）父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
（3）儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
（4）一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
（5）除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
（6）国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
（选自《人民日报》2016年03月25日 04 版，有删改）
1.本文所议论的“孝”，具体到行为上，指的是什么？
2.请对第2段主要运用的论证方法及其作用加以分析。
3.儿女给父母好脸色难在哪里？请简要概括。
4.试对第5段的论证思路作分析。
5.结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。
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阅读下面选文，完成文后小题。
孝乃德之本
谭用友
（1）《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
（2）父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。
（3）儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。
（4）一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。
（5）除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。
（6）国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
1.简析第（1）段的作用？
2.第（2）段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
3.请赏析第（5）段画线句子的表达效果。
4.田世国“捐肾救母”的故事深深打动着我们，请你根据文章中心，再补写一个事实论据。
5.下面这段句子中的加点词语能不能去掉？为什么？
父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给他们脸色看。
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