方以智《物理小识》卷七说： “煤则各处有之，臭者烧熔而闭之，成石，再凿而入炉，日礁，可五日...

方以智《物理小识》卷七说： “煤则各处有之，臭者烧熔而闭之，成石，再凿而入

炉，日礁，可五日不绝火，煎矿煮石，殊为省力。”材料中“礁”做为冶铁燃料始于

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先秦诸子中，有人认为“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”下列主张与上述思想流派相近的是

A．“譬道之在天下，犹川谷之于江海”

B．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”

C．“节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。”

D．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”

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严复认为“发明富强之事，造端于民，以智、德、力三者为之根本。” 进而提出了鼓民力、开民智、新民德的“三民”学说。结合所学可判断，这一学说(　 　　 )

A．强调国民素质与国家命运相结合

B．形成维新变法的理论基础

C．主张采用革命的手段来开启民智

D．成为三民主义的思想来源

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“周汉之道，以智役愚；台隶参差，用成等级。魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。”这里所说的“以贵役贱”的现象得以解决是源于（　　 ）

A．科举制    B．九品中正制

C．军功授爵制    D．推举制

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据记载，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这反映出当时

A. 血缘宗法制是基本政治制度

B. 王位继承依据贤能而非长幼

C. 嫡长子并无优先继承的权利

D. 诸侯争霸导致王室地位衰落

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南朝宋约曾有这样的论述,“周汉之道，以智役愚；台隶参差，用成等级。魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。”“以贵役贱”指的是（      ）

A．世袭贵族力量强大，士族和庶族界限鲜明

B．从世卿世禄到举荐制，政权的开放性增强

C．九品中正制造成世家大族垄断政权

D．官僚特权现象严重

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商汤以夏桀“弃捐五帝之恩刑，推厥三王之法籍”，方以“有夏多醉，天命噬（杀死）”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一。这些做法反映了当时

A. 以不行宪法作为开战说辞

B. 王朝更替须得到先祖支持

C. 统治者利用尊祖崇礼观念

D. 中华民族的核心文化形成

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商汤以夏桀“弃捐在帝之恩刑，推蹶它王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛（杀死）之”为词进行征伐；周武王伐纣也以纣“自弃其先祖肆祀不答”作为兴兵的理由之一。这些做法反映了当时

A．以不行宗法作为开战说辞

B．王朝更替须得到先祖支持

C．统治者利用尊祖崇礼观念

D．中华民族的核心文化形成

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汉武帝实行察举制；东汉光武帝规定察举须“授试以职”，即给候选人一项职务。检验其是否具备吏能；顺帝时又规定察举之士还须参加考试，方以授官。察举制的演变说明东汉

A. 儒学独尊地位受到挑战

B. 政府意在扩大统治基础

C. 官吏选拔重视德才兼备

D. 士族门阀崛起遭到抑制

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《逸周书》对于节气和物候的认识和记录已经成熟，如“惊蛰之日，獭祭鱼，又五日，鸿雁来，又五日，草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼，鸿雁不来，远人不服，草木不萌动，果蔬不熟。”先秦时期的节气观念发展源于

A. 适时耕种对农业生产的重要影响

B. 古代天文历法知识的不断丰富

C. 农业科技水平制约农业经营活动

D. 诸子百家都强调时间的重要性

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