右框为王守仁在其著作《传习录·全书》卷一中说的话。这表明A. “心即理”构筑起陆王心学体系...

右框为王守仁在其著作《传习录·全书》卷一中说的话。这表明（　　 ）

A. “心即理”构筑起陆王心学体系　　 B. 陆王心学没有冲破程朱理学藩篱

C. “性即理”成为陆王心学的根基　　 D. 陆王心学承继程朱理学核心理念

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右框为王守仁在其著作《传习录•全书》卷一中说的话。这表明

A. “心即理”构筑起陆王心学的体系

B. 陆王心学没有冲破程朱理学藩篱

C. “性即理”成为陆王心学的根基

D. 陆王心学承继程朱理学核心理念

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右框为王守仁在其著作《传习录•全书》卷一中说的话。这表明

A. “心即理”构筑起陆王心学的体系

B. 陆王心学没有冲破程朱理学藩篱

C. “性即理”成为陆王心学的根基

D. 陆王心学承继程朱理学核心理念

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冯天瑜《中华文化史》：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王守仁

A. 否定孔孟权威

B. 否定“存天理，去人欲”

C. 高扬人的主体地位

D. 强调知行合一

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嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗（嘉靖）指责王阳明（当时已逝世）说守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导。这说明王阳明心学

A. 具有否定先秦儒学的倾向

B. 没有维护封建统治秩序

C. 有利于提升人的主体地位

D. 致良知不符合君主愿望

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嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗（嘉靖）指责王阳明（当时已逝世）说守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导这说明王阳明心学

A. 具有否定传统懦学的倾向

B. 有利于提升人的主体地位

C. 没有维护封建统治秩序

D. 致良知不合君主愿望

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嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗（嘉靖）指责王阳明（当时已逝世）说守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其侣导这说明王阳明心学

A. 具有否定传统懦学的倾向

B. 有利于提升人的主体地位

C. 没有维护封建统治秩序

D. 致良知不合君主愿望

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下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是

A. 论语

B. 尚书

C. 四书章句集注

D. 传习录

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明清之际的某位思想家在其著作中谈到亡国与亡天下的区别,并且说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。后人传习和引用时概括为“天下兴亡,匹夫有责”。据此判断这位思想家及其著作是

A.李贽《焚书》        B.黄宗羲《明夷待访录》

C.顾炎武《日知录》         D.王夫之《宋论》

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某电视剧组想排一部关于《水浒传》中的人物林冲的电视剧，剧中有一场景是林冲在看书，下列情景正确的是

A. 看二程的著作

B. 看朱熹的著作

C. 看陆九渊的著作

D. 看王守仁的著作

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