顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简陋...

顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简陋粗疏。现代学者解释：“明代后期谈《说文》，总是学问上努力的表现，清初研究《说文》成绩卓越的人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏，惟我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。”现代学者所说的“开风气之先”指的是何种风气的转变？

A. 从注释经典到谈论心性

B. 从空谈心性到注重实学

C. 从程朱理学到陆王心学

D. 从固守旧学到西学东渐

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顾炎武曾批评明代后期学者赵凡夫的《说文长笺》（研究传统语言文字、音韵等方面的著作）过于简陋粗疏。现代学者解释：“明代后期谈《说文》，总是学问上努力的表现，清初研究《说文》成绩卓越的人渐多，自然看不惯明朝学者的粗疏，惟我们觉得开风气之先的，都是粗枝大叶的。”现代学者所说的“开风气之先”指的是何种风气的转变？

A. 从注释经典到谈论心性　　 B. 从空谈心性到注重实学

C. 从程朱理学到陆王心学　　 D. 从固守旧学到西学东渐

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明代中后期，一些学者摒弃了纯学术研究的路子，转而投身到军事史、边疆史、科学技术、外国史等方面的研究。这种情况说明

A. 儒家学者开始关注现实的社会问题　　 B. 有识之士反思君主专制制度

C. 国内外形势变化推动了学风的转变　　 D. 儒家经典的权威受到了质疑

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文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种‘文化碰撞’。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明

①元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置

②瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤

③杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活

④元代文人反对科举，表达出对社会的反叛

A．①④　　 B．②③　　 C．①②　　 D．②④

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传统观点认为，秦二世而亡缘于暴政。后来有研究者认为秦朝社会变革力度远超人们的心理承受能力，导致帝王、群卿乃至庶人都处于恐惧之中而又没有合理的消解渠道是压倒秦朝的最后一根稻草；又有学者提出，秦朝制度抑制了多元文化的发展，没有得到中原以及关东人士的认同，遭反抗以至亡国。据此可知，关于秦二世而亡的认识

A. 后期学者研究比传统观点可信

B. 只能有一种正确合理的解释

C. 随着研究视角拓展而趋于全面

D. 缺少对古代其他王朝的观察

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（13分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　 对于中国古代社会能否向近代社会转型，中外学者向来有不同看法，争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶。有学者认为，中国传统社会是停滞不变的，如果没有西方资本主义的入侵，中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时，不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念，从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为变迁论。

（1）据材料一并结合所学知识，请选择“停滞论”“变迁论”中的任一个观点，从政治、经济、思想文化方面概括你支持该观点的依据？（4分）

材料二　 为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期。　

——潘岳《可持续发展与文明转型》

（2）19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”。试从经济、政治、思想文化等角度，分析这一时期，近代西方文明对中国近代社会发展的影响包括哪些方面？（3分）

材料三　 2013年1月5日，习近平在新进中央委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班开班仪式上指出，道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题，道路就是党的生命……是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路……不能割裂改革开放前后历史并相互否定。

——新华网北京1月5日电

（3）结合史实，从政治、经济、科技文化三个角度指出改革开放前30年为改革开放所起的奠基作用？（3分）

材料四　 ……如果说20世纪止于l989年，那么21世纪始于l978年……为什么是1978年?因为那一年，邓小平在中国实行改革开放政策。这项政策开创了中国经济年均增长率达两位数的新时代，为中国带来了重大变革……虽然l978年离现在并不遥远，但我们已经沿着这条创造一个全新世界的道路走得很远。

——英国《卫报》马丁•雅克

（4）马丁•雅克提出“21世纪始于1978年”，结合所学知识从政治、经济、文化方面解释21世纪的中华文明在汲取世界文明的过程中与l978年前的中国相比有何变化？（3分）

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阅读材料，回答问题。

材料一1587年“并无大事可叙”。学者黄仁宇却从此年入手，剖析明中后期社会，写成《万历十五年》。该著作涉及的重要人物有：时年24岁的万历皇帝。他一方面依赖内阁，另一方面又以司礼监太监加以牵制，后来创造了近30年不上朝的专制主义君主制史上“荒诞奇迹”；已经去世了5年的内阁首辅张居正。他生前虽然守住了内阁只是皇帝处理国政的助理机构、不能正式统率六部百司的底线，却把内阁政治演绎得有声有色；在这年去世的的名将戚继光。他曾在浙闽粤沿海大败倭寇，保卫了东南海防；在内地已成功定居了4年多的西方传教士利玛窦。他从欧洲出发，经过葡萄牙占领的澳门，活跃于广东一带。

——据《万历十五年》编写

材料二玉米、番薯等“种出西土”，在不少地方开始种植。

——据【明】李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》等

（1）阅读材料，联系所学知识，简述明朝中后期的政治形态，并分析造成政治日益黑暗的重要原因。

（2）试揭示明朝中后期在经济领域中（含农业、手工业、商业等）日益凸显出来的新气象和政府实行的老政策。

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从明代后期开始，一些儒生一改“束手谈心性”，转而研究外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了

A. 儒家开始关注现实问题

B. 有识之士批判君主专制

C. 程朱理学失去主流地位

D. 时代特征推动学风转变

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下表为玉米来华时间的研究

对表的内容，最合理的解释是

A. 解读玉米来华首先要甄别史料真伪

B. 历史结论需多个史料进行实证

C. 史料来源广得出的结论更接近真相

D. 玉米来华的历史解释不够严谨

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有学者认为，古代雅典的政治体制是一种最简陋也最粗糙的结构，它不能从重要信息中筛去琐碎的噪音和从长远需要中筛去眼前的一时兴致。该观点认为

A. 雅典民主缺少人文精神　　 B. 雅典民主范围过于狭小

C. 直接民主存在制度缺陷　　 D. 雅典民主具有明显阶级性

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