汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?”这表明汉代统治者的主张是( )
A.以道家无为而治为指导思想 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念
C.推崇理学扶为官方统治哲学 D.权势法制与伦理劝导相结合
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汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说,“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?”这表明汉代统治者的主张是( )
A.以道家无为而治为指导思想 B.推崇儒学,独尊儒术
C.推崇理学扶为官方统治哲学 D.权势法制与伦理劝导相结合
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汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政乎?”这表明汉代统治者的主张是( )
A.以道家无为而治为指导思想 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念
C.推崇理学扶为官方统治哲学 D.权势法制与伦理劝导相结合
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汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯用德教,用周政 乎?”这表明汉代统治者的主张是
A.以道家无为而治为指导思想 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念
C.权势法制与伦理劝导相结合 D.推崇理学扶为官方统治哲学
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据《汉书》记载,太子刘奭“柔仁”,劝导汉宣帝“宜用儒生”,宣帝作色曰:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!”这体现出
A. 西汉皇权反感儒学的假仁假义
B. 汉代治国思想的儒法兼用特征
C. 法家具有兼容并包的思想弹性
D. 汉朝君主对西周政治的理想化
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有学者指出,西汉时期,儒学实际上并没有成为唯一的正统思想。《汉书·元帝纪》中汉宣帝说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教?”这体现了
A. 汉代治国思想中儒法兼用的特征
B. 汉宣帝对儒家治国理念的无情抨击
C. 西汉时法家思想得到统治者的重视
D. 汉代统治者兼采百家之长的治国理念
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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的( )
A. 分封制度 B. 井田制度
C. 宗法制度 D. 礼乐制度
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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度
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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来,汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.分封制度 B.井田制度 C.宗法制度 D.礼乐制度
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汉武帝倡导“独尊儒术”,后来汉宣帝反对专任儒生时说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”,主要指周代的:
A、分封制度 B、井田制 C、宗法制度 D、礼乐制度
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汉武帝倡导“独尊儒术”。后来,汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎。”此处所谓“周政”,主要是指周代的
A、分封制度 B、井田制度 C、礼乐制度 D、宗法制度
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