据记载,五四运动前后中国知识青年以信仰“主义”为时髦,“任凭他是什么主义,只要有主义,就比没主义好”。这说明当时
A. 马克思主义传播成为主流 B. 新三民主义已被普遍接受
C. 新文化运动影响日益显现 D. 传统封建思想得到了清算
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据记载,五四运动前后中国知识青年以信仰“主义”为时髦,“任凭他是什么主义,只要有主义,就比没主义好”。这说明当时
A. 马克思主义传播成为主流 B. 新三民主义已被普遍接受
C. 新文化运动影响日益显现 D. 传统封建思想得到了清算
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据记载,五四运动前后中国知识靑年以信仰“主义”为时髦,“任凭他是什么主义,只要有主义,就比没主义好”。这说明当时
A. 马克思主义传播成为主流 B. 新三民主义已被普遍接受
C. 新文化运动影响日益显现 D. 传统封建思想得到了清算
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1924年8月,孙中山指出:“现在一般青年学者信仰马克思主义,一讲到社会主义,便主张用马克思的办法来解决中国社会经济问题,但是我们今日师马克思之意则可,用马克思之法则不可”。这反映出当时国民党
A. 注重借鉴科学社会主义的精神
B. 丧失了领导国民革命的主导地位
C. 试图消除与中国共产党的分歧
D. 逃避现实希求在革命中得到认可
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青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时,钱先生说:“我没有宗教信仰”,美国官员说:“没有是不行的,你就填信仰孔教吧。”这件事情说明( )
A.外国人一直把儒教当成中国的国教
B.当时不少外国人把儒家视为一种宗教
C.儒家应当积极参与世界宗教对话
D.儒教或曰孔教就是中国人的宗教
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清代乾隆八年,唐英所著的20幅《陶治图说》描绘了制瓷业的20道工序;景德镇的《浮梁县志》又记载了22种制瓷业工种。这些记载能说明当时中国制造业
A. 已出现资本主义萌芽
B. 实现了流水作业
C. 专业化程度大大提高
D. 分布区域较狭隘
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当代西方社会掀起的“马克思主义热”现象引人深思。请结合所学知识分析,下列不能作为五四运动前后马克思主义在中国得以传播的原因的是
A. 马克思主义自身的科学性和革命性
B. “十月革命”的胜利为国人树立榜样
C. 学习“西学”,改造中国的理想失败
D. 中国共产党的诞生奠定其阶级基础
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“讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人尊严,这些价值通过五四成为当时中国知识分子文化结构中所不可或缺的一些基本价值。”这表明了五四运动
A. 标志着新民主主义革命的开端
B. 体现了中国人的爱国主义精神
C. 弘扬了民主与科学的精神
D. 促进了马克思主义的广泛传播
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新文化运动期间,美国学者杜威、英国学者罗素来华宣扬实验主义和改良主义,此外,在当时的中国还有形形色色的社会主义流派以及教育救国、科学救国、实业救国等改造社会的种种主张。这说明马克思主义在中国的传播
A.是在百家争鸣的复杂环境中进行的 B.有一个良好的氛围
C.受到了美英等国的干扰 D.受到中外反动势力的破坏
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近代中国的先进分子认为,苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明
A. 中国文化中包含了马克思主义
B. 马克思主义符合近代中国国情
C. 中国具备马克思主义传播的心理因素
D. 十月革命推动了中国民主革命进程
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(题文)近代中国的先进分子认为,苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。其意在说明
A. 中国文化中包含了马克思主义
B. 马克思主义符合近代中国国情
C. 十月革命推动了中国民主革命进程
D. 中国具备马克思主义传播的心理因素
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