张岱年等主编《中国文化概论》中认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。同为启蒙思想，而后者却被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
A．为法国大革命作了充分准备 B．促进了亚洲国家的社会改革
C．为资产阶级革命提供思想理论武器 D．推动了英国资产阶级革命的爆发
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张岱年等主编《中国文化概论》中认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。同为启蒙思想，而后者却被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
A．为法国大革命作了充分准备 B．促进了亚洲国家的社会改革
C．为资产阶级革命提供思想理论武器 D．推动了英国资产阶级革命的爆发
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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”二者的共同之处不包括
A. 都否定了传统主流思想文化
B. 都是商品经济和资本主义因素发展的产物
C. 都对此后的近代民主革命产生了影响
D. 都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为：“中国在明清时期经就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”二者的共同之处不包括（ ）
A．都否定了传统主流思想文化
B．都是商品经济和资本主义因素发展的产物
C．都对此后的近代民主革命产生了影响
D．都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是
A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备
C. 二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D. 二者都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是
A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备
C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D．二者都体现出对君主专制制度的批判
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（题文）张岱年认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲十七八世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于两者的表述，不正确的是
A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备
C. 两者都提出了对未来社会政治制度的建构
D. 两者都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”下列表述中不正确的是
A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B.欧洲启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器
C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D.二者都体现出对君主专制制度的批判
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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（ ）
A. 冲破了宗教神学的禁锢 B. 描绘了“理性王国”蓝图
C. 推动了自然科学的发展 D. 提出推翻封建专制统治的主张
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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（ ）
A．冲破了宗教神学的禁锢 B．推动了自然科学的发展
C．描绘了“理性王国”蓝图 D．鼓舞了民族独立的斗争
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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对近代社会宣言书理解最为契合的是（ ）
A．冲破了宗教神学的禁锢
B．推动了自然科学的发展
C．描绘了“理性王国”蓝图
D．鼓舞了民族独立的斗争
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