（题文）张岱年认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲十七八世纪也产生了启蒙思...

（题文）张岱年认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲十七八世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于两者的表述，不正确的是

A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃

B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备

C. 两者都提出了对未来社会政治制度的建构

D. 两者都体现出对君主专制制度的批判

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是

A. 明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃

B. 欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备

C. 二者都提出了对未来社会政治制度的建构

D. 二者都体现出对君主专制制度的批判

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是

A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃

B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备

C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构

D．二者都体现出对君主专制制度的批判

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”下列表述中不正确的是

A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃　

B.欧洲启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器

C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构

D.二者都体现出对君主专制制度的批判

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张岱年等主编《中国文化概论》中认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。同为启蒙思想，而后者却被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为

A．为法国大革命作了充分准备              B．促进了亚洲国家的社会改革

C．为资产阶级革命提供思想理论武器        D．推动了英国资产阶级革命的爆发

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（　　 ）

A. 冲破了宗教神学的禁锢　　 B. 描绘了“理性王国”蓝图

C. 推动了自然科学的发展　　 D. 提出推翻封建专制统治的主张

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（　　 ）

A．冲破了宗教神学的禁锢       B．推动了自然科学的发展

C．描绘了“理性王国”蓝图      D．鼓舞了民族独立的斗争

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对近代社会宣言书理解最为契合的是（　　　 ）

A．冲破了宗教神学的禁锢

B．推动了自然科学的发展

C．描绘了“理性王国”蓝图

D．鼓舞了民族独立的斗争

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是

A. 冲破了宗教神学的禁锢

B. 推动了自然科学的发展

C. 描绘了“理性王国”蓝图

D. 鼓舞了民族独立的斗争

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张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对近代社会宣言书理解最为契合的是（　　　 ）

A．冲破了宗教神学的禁锢

B．推动了自然科学的发展

C．描绘了“理性王国”蓝图

D．鼓舞了民族独立的斗争

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