新文化运动时期,李大钊指出:(孔子)是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明:
A.儒家思想是封建社会的理论基础 B.孔子是历代专制统治的标志
C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论 D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史
高二历史单选题简单题
新文化运动时期,李大钊指出:(孔子)是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明:
A.儒家思想是封建社会的理论基础 B.孔子是历代专制统治的标志
C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论 D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史
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新文化运动时期,李大钊指出:(孔子)是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。其本质目的在于说明:
A.儒家思想是封建社会的理论基础 B.孔子是历代专制统治的标志
C.孔子提出了封建专制主义中央集权理论 D.中国几千年的封建统治是“吃人”的历史
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》(1917年2月)一文中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为 其 时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊 ( )
A.彻底否定孔子学说的历史地位 B.认为儒家学说不适应现实需要
C.相信只有社会主义才能救中国 D.认为孔教始终代表时代之道德
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊( )
A.彻底否定孔子学说的历史地位
B.李大钊评价孔子前后矛盾。
C.认为儒家学说不适应现实需要
D.认为孔教始终代表时代之道德
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊( )
A. 彻底否定孔子学说的历史地位
B. 李大钊评价孔子前后矛盾。
C. 认为儒家学说不适应现实需要
D. 认为孔教始终代表时代之道德
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A. 彻底否定孔子学说的历史地位
B. 李大钊评价孔子前后矛盾。
C. 认为儒家学说不适应现实需要
D. 认为孔教始终代表时代之道德
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊( )
A.彻底否定孔子学说的历史地位
B.李大钊评价孔子前后矛盾
C.认为儒家学说不适应现实
D.认为孔教始终代表时代之道德
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中,一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;一方面又指出,“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A. 彻底否定孔子学说的历史地位 B. 李大钊评价孔子前后矛盾
C. 认为儒家学说不适应现实 D. 认为孔教始终代表时代之道德
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”,“为历代帝王专制之护符”;又指出“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A. 彻底否定孔子的历史地位
B. 对孔子的评价前后矛盾
C. 认为儒家学说不适应现实
D. 认为孔教始终代表时代之道德
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李大钊在《自然的伦理观与孔子》中指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”, “为历代帝王专制之护符”,另一方而又指出“孔子于其生存时代之社会,确足为其社会之中枢,确足为其时代之圣哲,其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊
A.彻底否定孔子学说的历史地位 B.李大钊评价孔子前后矛盾
C.认为儒家学说不适应现实 D.认为孔教始终代表时代之道德
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