英国国王詹姆士一世用“君权神授”学说为他的专制统治服务，这一学说的内容不包括：（ ）
A.国王是上帝在人间的代理人，国王只对上帝负责
B.人民对国王要绝对服从，臣民对国王所做的事情不能有任何的质疑
C.国王为了维护手中的权力可以不择手段
D.国王滥用权力的时候人民只能祈求上帝来引导国王走上正路
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英国国王詹姆士一世用“君权神授”学说为他的专制统治服务，这一学说的内容不包括：（ ）
A.国王是上帝在人间的代理人，国王只对上帝负责
B.人民对国王要绝对服从，臣民对国王所做的事情不能有任何的质疑
C.国王为了维护手中的权力可以不择手段
D.国王滥用权力的时候人民只能祈求上帝来引导国王走上正路
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英王詹姆士一世明确提出“君权神授”，其根本目的是
A、从神学角度论证君主专制的合理性
B、为推行君主专制统治制造依据
C、宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威
D、强调国家权力的集中和统一
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英王詹姆士一世极力鼓吹“君权神授”，其根本目的是（ ）
A.从神学角度论证王权至上的合理性
B.为推行君主专制统治制造理论依据
C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威
D.强调国家权力的集中和统一
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英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是
A．从神学角度论证君主专制的合理性 B．为推行君主专制统治制造依据
C．宣扬国王是上帝的代理人 D．强调国家权力的集中和统一
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神学家阿奎那的“君权神圣”说与英国国王詹姆斯一世的“君权神授”说实质都是主张
A.教权高于皇权 B.实行君主专制
C.绝对服从罗马教皇 D.信仰上帝
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托马斯阿奎那和詹姆士一世关于封建专制统治的学说，不同点关键在于
A.国君与上帝的关系 B.国王与法律的关系
C.国家与教会的关系 D.王权与教权的关系
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托马斯·阿奎那和詹姆士一世关于封建专制统治的学说，不同点关键在于
A. 国君与上帝的关系 B. 国王与法律的关系
C. 国家与教会的关系 D. 王权与教权的关系
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（20分）政治民主化是世界近现代历史的必然趋势。阅读下列材料，回答问题。
材料一 英国国王詹姆士一世1603年当上英国国王后，推行极端专制的君主统治。詹姆士一世写过几篇文章，宣扬国王是上帝的代言人，是尘世间的最高权威；除上帝之外，国无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从；倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。 ——引自浙江大学编《世界通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括詹姆士一世的核心思想是什么？（1分）其产生的历史背景有哪些？（3分）托马斯·阿奎那学说与詹姆士一世的学说主要目的有什么不同？（2分）
材料二 前进，前进，祖国的儿郎，那光荣的时刻已来临。专制暴政在压迫着我们，我们祖国鲜血遍地，你可知道那凶狠的敌兵到处在残杀人民!他们从你的怀抱里杀死你的妻子和儿女。公民们，武装起来!公民们，投入战斗!前进，前进，万众一心，把敌人消灭净!——引自《马赛曲》（歌词）
（2）结合所学知识，指出法国国歌《马赛曲》出现于何时期？（2分）依据材料二你认为《马赛曲》所体现的时代精神是什么?（4分）
材料三 康有为在给光绪帝的奏折中，引《孟子》《周礼》的有关记载，证明了自己主张的“君民共体”符合“先王之治天下，与民共之”的古训。孙中山说：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不止是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”——商务印书馆出版的《中国近代史》
（3）依据材料三和所学知识，概括说明中国近代政治民主化进程的特点。（4分）结合所学知识，分析形成这些特点的原因。（4分）
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“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫作神。”詹姆士一世言论的核心是
A. 君权神授，王权至上
B. 教权高于一切
C. 国王只对教皇负责
D. 教皇与国王地位平等
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阿奎那“君权神圣”和 詹姆斯一世“君权神授”的专制思想都主张（ ）
A.国王权力来自于上帝 B.教会权力至上
C.君主权力至上 D.君主对上帝负责
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