英王詹姆士一世明确提出“君权神授”，其根本目的是A、从神学角度论证君主专制的合理性B、为推...

英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是

A．从神学角度论证君主专制的合理性      B．为推行君主专制统治制造依据

C．宣扬国王是上帝的代理人              D．强调国家权力的集中和统一

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英王詹姆士一世明确提出“君权神授”，其根本目的是

A、从神学角度论证君主专制的合理性

B、为推行君主专制统治制造依据

C、宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威

D、强调国家权力的集中和统一

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英王詹姆士一世极力鼓吹“君权神授”，其根本目的是（　 ）

A.从神学角度论证王权至上的合理性　　

B.为推行君主专制统治制造理论依据

C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威

D.强调国家权力的集中和统一

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阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于

A.把国王称作神，与上帝相提并论     B.君权无限

C.从神学角度为君主权威辩护         D.王权高于教权

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在西欧封建社会的后期，专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具。从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论到英王詹姆士一世的“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹。请完成：

阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”主张相比，有何异同之处？

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把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说的是（   ）

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（20分）政治民主化是世界近现代历史的必然趋势。阅读下列材料，回答问题。

材料一  英国国王詹姆士一世1603年当上英国国王后，推行极端专制的君主统治。詹姆士一世写过几篇文章，宣扬国王是上帝的代言人，是尘世间的最高权威；除上帝之外，国无须对任何人负责；人民必须对国王敬若神明，绝对服从；倘若国王滥用权力，人民只能祈求上帝来引导国王走上正路。他甚至把国王称作神，与上帝相提并论。   ——引自浙江大学编《世界通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括詹姆士一世的核心思想是什么？（1分）其产生的历史背景有哪些？（3分）托马斯·阿奎那学说与詹姆士一世的学说主要目的有什么不同？（2分）

材料二  前进，前进，祖国的儿郎，那光荣的时刻已来临。专制暴政在压迫着我们，我们祖国鲜血遍地，你可知道那凶狠的敌兵到处在残杀人民!他们从你的怀抱里杀死你的妻子和儿女。公民们，武装起来!公民们，投入战斗!前进，前进，万众一心，把敌人消灭净!——引自《马赛曲》（歌词）

（2）结合所学知识，指出法国国歌《马赛曲》出现于何时期？（2分）依据材料二你认为《马赛曲》所体现的时代精神是什么?（4分）

材料三  康有为在给光绪帝的奏折中，引《孟子》《周礼》的有关记载，证明了自己主张的“君民共体”符合“先王之治天下，与民共之”的古训。孙中山说：“我们定要为平民革命，建国民政府，这不止是我们革命之目的，并且是我们革命的时候所万不可少的。”——商务印书馆出版的《中国近代史》

（3）依据材料三和所学知识，概括说明中国近代政治民主化进程的特点。（4分）结合所学知识，分析形成这些特点的原因。（4分）

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下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是

A、托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说

B、马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证

C、霍布斯用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性

D、詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说，为君权辩护

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英王詹姆士一世公开打出“君权神授”的幌子，主要目的不包括

A.向议会重申王权的至高无上         B.否认议会干涉王权的权力

C.缓和王权与议会的矛盾冲突         D.给王权披上神圣的外衣

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神学家阿奎那的“君权神圣”说与英国国王詹姆斯一世的“君权神授”说实质都是主张

A.教权高于皇权              B.实行君主专制

C.绝对服从罗马教皇          D.信仰上帝

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