神学家阿奎那的“君权神圣”说与英国国王詹姆斯一世的“君权神授”说实质都是主张
A.教权高于皇权 B.实行君主专制
C.绝对服从罗马教皇 D.信仰上帝
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神学家阿奎那的“君权神圣”说与英国国王詹姆斯一世的“君权神授”说实质都是主张
A.教权高于皇权 B.实行君主专制
C.绝对服从罗马教皇 D.信仰上帝
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阿奎那“君权神圣”和 詹姆斯一世“君权神授”的专制思想都主张（ ）
A.国王权力来自于上帝 B.教会权力至上
C.君主权力至上 D.君主对上帝负责
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阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于
A.把国王称作神，与上帝相提并论 B.君权无限
C.从神学角度为君主权威辩护 D.王权高于教权
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在西欧封建社会的后期，专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具。从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论到英王詹姆士一世的“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹。请完成：
阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”主张相比，有何异同之处？
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意大利基督教神学家阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，这一理论学说的实质是（ ）
A.创建神学理论体系 B.调和教权与君权
C.从神学角度为君主权威辩护 D.宣传君权高于教权
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英国国王詹姆士一世用“君权神授”学说为他的专制统治服务，这一学说的内容不包括：（ ）
A.国王是上帝在人间的代理人，国王只对上帝负责
B.人民对国王要绝对服从，臣民对国王所做的事情不能有任何的质疑
C.国王为了维护手中的权力可以不择手段
D.国王滥用权力的时候人民只能祈求上帝来引导国王走上正路
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（12分）阅读下列材料并回答问题。
材料一 意大利神学家阿奎那认为：“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为：“（国王）可以任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”
材料二 美国《独立宣言》声称：“我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——为了保障这些权利，政府才得以建立于人类之中，而且必须被社统治者同意，才能获得其正当权力。”
材料三 第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的，只有在公共利益上面才显示出社会上的差别。第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利，这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要寄托于国民。第六条法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的，除德行和才能上的差别不得有其他差别。第十七条私有财产是神圣不可侵犯的权利……
——《人权宣言》
材料四 袁世凯称帝时宣称：“民国之主权，本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪，本大总统自无讨论之余地。”
（1）根据材料一，并结合所学知识，比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。（3分）
（2）根据材料二，《独立宣言》认为主权归属于谁？（1分）这段材料体现了启蒙思想中的哪些重要观点，（2分）
（3）根据材料三，结合所学知识分析颁布《人权宣言》的经济原因，（1分）并推断《人权宣言》批判的对象。（1分）
（4）根据材料四，分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么，（1分）这一理论最早体现在近代中国的哪部宪法？（1分）从袁世凯的这种言论中你能获取什么信息？（2分）
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把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说的是（ ）
| A．托马斯·阿奎那 | B．詹姆斯一世 | C．马基雅弗利 | D．霍布斯 |
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“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫作神。”詹姆士一世言论的核心是
A. 君权神授，王权至上
B. 教权高于一切
C. 国王只对教皇负责
D. 教皇与国王地位平等
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英王詹姆士一世明确提出“君权神授”，其根本目的是
A、从神学角度论证君主专制的合理性
B、为推行君主专制统治制造依据
C、宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威
D、强调国家权力的集中和统一
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