意大利基督教神学家阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，这一理论学说的实质是（ ）
A.创建神学理论体系 B.调和教权与君权
C.从神学角度为君主权威辩护 D.宣传君权高于教权
高二历史选择题简单题
意大利基督教神学家阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，这一理论学说的实质是（ ）
A.创建神学理论体系 B.调和教权与君权
C.从神学角度为君主权威辩护 D.宣传君权高于教权
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下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是
A、托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说
B、马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证
C、霍布斯用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性
D、詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说，为君权辩护
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把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说的是（ ）
| A．托马斯·阿奎那 | B．詹姆斯一世 | C．马基雅弗利 | D．霍布斯 |
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阿奎那论证“君权神圣”的特点是
①把理性引进神学 ②排斥理性 ③运用“自然法则” ④从世俗权力角度出发
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
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在西欧封建社会的后期，专制主义理论是维护西方君主专制制度的工具。从基督教神学家阿奎那的“君权神圣”理论到英王詹姆士一世的“君权神授”主张，勾勒出西方专制主义发展的历史轨迹。请完成：
阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”主张相比，有何异同之处？
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神学家阿奎那的“君权神圣”说与英国国王詹姆斯一世的“君权神授”说实质都是主张
A.教权高于皇权 B.实行君主专制
C.绝对服从罗马教皇 D.信仰上帝
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阿奎纳提出“君权神圣”思想的原因有
①基督教成为人们长期的普遍信仰
②教权与王权的矛盾尖锐
③城市的大量兴起，世俗力量的壮大，威胁神学权威
④受到先进民主思想的冲击
⑤维护教会的神权统治
A．①②③④ B．②③④⑤
C．③④⑤ D．④⑤
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阿奎那和英王詹姆士一世学说的相似点在于
A.把国王称作神，与上帝相提并论 B.君权无限
C.从神学角度为君主权威辩护 D.王权高于教权
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西欧中世纪晚期，出现了专制理论与民主思想的冲突，据此回答7-14题。
1.阿奎那提出“君权神圣”思想的原因是（ ）
①基督教成为人们长期的普遍信仰 ②教权与王权的矛盾尖锐
③城市的大量兴起，世俗力量的壮大 ④受到先进思想的冲击
⑤维护教会的神权统治
A．①②③④ B．②③④⑤ C．③④⑤ D．④⑤
2.斯图亚特王朝统治时期，詹姆士一世提出“君权神授”的理论，这一理论提出的目的是（ ）
A．论证王权高于教权 B．论证教权高于王权
C．论证王权高于议会 D．论证议会高于王权
3.阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”的关系说法正确的是（ ）
A．二者的主要目的是一致的 B．后者继承了前者
C．二者相互独立，没有联系 D．前者继承和发展了后者
4.下列是斯宾诺莎最早提出的是（ ）
A．权力分立学说 B．政治的目的是自由 C．主权在民 D．人非工具
5.洛克提出分权学说时，英国（ ）
①清教徒正遭受残酷的迫害 ②资产阶级革命正在进行
③资产阶级和新贵族的统治已经确立 ④“光荣革命”已经发生
A．①②③ B．②③④ C．①② D．③④
6.洛克说：“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由”。这句话最准确的理解是（ ）
A．法律的地位要高于自由 B．只有实行法治，人才能充分享有自由
C．法律为保护人权而立 D．限制政府权力，人才能充分享受自由
7.启蒙思想家卢梭在《社会契约论》中提出“主权在民”思想。下列关于“主权在民”思想的评述错误的是（ ）
A．其理论基础是天赋人权 B．国家的最高主权者是人民
C．论证了人们反抗暴政的合法性 D．君主立宪政体是社会契约的最完美体现
8.启蒙思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是（ ）
A．社会契约论——建立法制社会
B．文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步
C．政治的目的是自由
D．生存权是人的最高自然权利
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英王詹姆士一世极力鼓吹“君权神授”，其根本目的是（ ）
A.从神学角度论证王权至上的合理性
B.为推行君主专制统治制造理论依据
C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威
D.强调国家权力的集中和统一
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