1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》上刊载文章，提倡民主与科学，批判传统、纯...

1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》上刊载文章，提倡民主与科学，批判传统、纯正的中国文化，并传播马克思主义；以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。这段对新文化运动的评述表明

A．中国社会思想界异常复杂

B．新旧思想之间斗争激烈

C．陈独秀与胡适之间矛盾很深

D．不同派别之间存在分歧和矛盾

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白话文运动最先从陈独秀主编的《新青年》开始，在《新青年》的带动下，北京的《晨报》《京报》，上海的《民国日报》《小说日报》《东方杂志》等大型报纸、杂志也开始用白话文。该现象表明

A. 五四运动前夕思想界较混乱

B. 新文化运动推动了文学革命

C. 中国传统文化遭到严重批判

D. 文学革命的序幕被正式揭开

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材料　 1895年，严复发表了一系列文章，宣传维新变法思想，竭力鼓吹学习资本主义国家的“民主”和“西学”，传播了西方资产阶级学术文化思想和社会政治观点，猛烈地抨击中国两千年来的封建君主专制制度，提倡资产阶级民主,提倡新学．主张变法救亡。在批判封建君主专制制度的同时，提倡资产阶级民主。他说:君主不是天生的“圣人”，天然的统治者，“斯民也，固斯天下之真主也”。只是由于人民终日从事耕、织、工、贾“相生相养”的事，才“择其公且贤者”，立之为君。君主既然是共举出来的，也就有权废除他。他主张”以自由为体，以民主为用”的君主立宪制度。

——摘编白张克威《浅议严复的爱国民主思想》

(l)根据材料并结合所学知识，指出严复宜传维新变法思想的背景。

(2)报据材料并结合所学知识，概括严复民主思想的主张及作用。

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《新青年》自问世到终刊，所发表的“民主、科学”专题文章不过数篇。但到1919年陈独秀却指出，“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”在陈独秀看来

A. “民主、科学”并不是新文化运动的旗帜

B. “民主、科学”的社会进步意义已经显现

C. 新文化运动已改变了其性质和方向

D. “民主、科学”的观念已为人们普遍接受

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新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了(　　)

A．“民主共和”观念深入人心

B．“尊孔复古”逆流泛滥

C．马克思主义在中国广泛传播

D．中西文化观念的激烈碰撞

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新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国儒家传统思想之间的一场斗争。这场斗争反映了：

A．民主共和观念已深入人心          B．“尊孔复古”的逆流泛滥

C．马克思主义在中国的传播          D．中西文化观念的激烈碰撞

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据统计，从1919年5月到中国共产党成立之前，《新青年》先后发表了关于马克思主义与社会主义革命问题的文章137余篇；《建设》杂志在1919年8月至1920年10月一年多的时间里刊载了有关马克思主义和社会主义的文章20余篇，占其全部篇目的15%--20%。这可以印证：

A. 五四运动后马克思主义被普遍接受

B. 马克思主义为中国共产党诞生奠定了思想基础

C. 杂志是宣传马克思主义的主要阵地

D. 五四运动后马克思主义广泛传播

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20世纪三四十年代，除日本侵略者占领的沦陷区外，使用“民主”“科学”“西化”等词语逐渐减少，而对于传统文化的提倡日渐突显。这主要表明

A. 传统文化保守主义复兴

B. 民主科学作用日益弱化

C. 民族救亡运动不断高涨

D. 殖民奴化教育范围扩大

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1916年底，吴虞在成都看到了《孔子平议》等批孔文章后，写信恰陈独秀说：“尚有”多篇非儒非老庄的文章，但“成都报纸，不甚敢登载”。这反映出

A. 新文化远动的阻力较大　　 B. 传统文化在中国根深蒂固

C. 民主思想开始渗入中国　　 D. 批判孔教的运动发展较快

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1915年陈独秀创办《青年杂志》，申明以“改造青年之思想，辅导青年之修养”为“天职”。下列内容能反映这一宗旨的是

①高举民主与科学大旗 　 　　 ②批判封建伦理道德　　

③坚持思想自由至上的原则　　 ④倡导文学革命

A．①②③④　　　　 B．①②④　　　　　

C．①②③　　　　　　 D．②③④

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