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1905年，张謇说余以为革命有圣贤、权奸、盗贼之异。圣贤旷世不可得，权奸今亦无其人，盗贼为之，则六朝五代可鉴。……不若立宪，可以安上全下，国犹可国。”这表明张謇
A.希望圣贤之人能领导革命
B.主张温和变革实施宪政
C.竭力推行政治制度的变革
D.主张维持清朝专制统治
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中国古代教育思想博大精深，对当今社会发展仍然具有借鉴价值。阅读下列材料，回答问题。
材料一董仲舒认为人性有三等，“圣人之性”是善的，善者为圣贤，无需教化而成德；“斗筲之性”是恶的，恶者为盗贼，是教而不化，必刑及之人。但这两类人只占社会的极少数，多数人属于“中民之性”，这些人的本性是纯朴的，但需经过教化才能成善。他主张“立太学以教于国，设庠序以化于邑”，通过“渐民以仁，摩民以谊（义），节民以礼”，使整个社会“贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，乡党有序，则民有所让而不敢争”、“教化行而习俗美也”。
——摘编自唐国军《董仲舒与儒家思想政治教育理论的实践化》
材料二“良知之学”的目的在于“人之学为圣人”，即使“愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又未尝不存也，苟能教之，即与圣人无异矣”。“使学者为圣人”就必须在教育的内容上强调“明（人）伦”、“德教”，“道德以为之地，忠信以为之基，仁以为宅，义以为路，礼以为门，廉耻以为垣墙”。王阳明还十分重视民风教化，力图通过礼乐教化的手段，使民众“见善互相劝勉，有恶互相惩戒，务兴礼让之风，以成敦厚之俗”。
——摘编自王军昌《王阳明教育思想及其当代影响》
（1）根据材料一，归纳董仲舒的教育主张，结合所学知识说明其主张实施带来的影响。
（2）根据材料二，概括“学为圣人”的主要途径。对比材料一和材料二，说明二者教育思想的异同。
（3）综合上述材料，你认为董仲舒和王阳明教育思想有何时代价值？
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先秦时期，有位思想家说，无论是贤君的尧，还是暴君的桀，他们治天下都破坏了人的恬愉无知的自然本性。从这个角度来看，所谓圣贤和盗贼也就没有什么区别。据此可知，此思想属于
A. 道家思想
B. 法家思想
C. 儒家思想
D. 墨家思想
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电视剧《琅琊榜》中的京城叫“金陵”，也多次出现城门上“金陵”的特写。网友热论这是不是以南京城为原型，胡阿祥教授表示，“南京”别称“金陵”，但六朝时南京并不叫金陵，到五代十国时金陵这个别号才开始广泛使用。下列与南京历史有关图片的解说词，其中准确的是
A. 图1：中英《南京条约》的签订，列强掀起了瓜分中国的狂潮
B. 图2：《天朝田亩制度》的颁布，推动了中国近代化的进程
C. 图3：中华民国的建立，确立了资产阶级共和政体
D. 图4：渡江战役的胜利，消灭了国民党军队的主力
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“今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？”据以上材料判断，作者认同的是
A. 分封制 B. 郡县制 C. 郡国并行制 D. 宗法制
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章太炎说：“长素（康有为）以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶？即知英奥德意诸国，数经民变，始得自由议政之杈。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。”材料说明（ ）
有为主张君主立宪②康有为认为立宪可避免流血③章太炎主张革命④章太炎认为立宪也须流血斗争
A①②③④
B①②
C③④
D①③④
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章太炎说“长素(康有为)以为‘革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然则立宪可不以兵刃得耶？即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权。……公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。”材料说明
①康有为主张君主立宪
②康有为认为立宪可避免流血
③章太炎主张革命
④ 章太炎认为立宪也须流血斗争
A. ①②③④ B. ①② C. ③④ D. ①③④
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卢梭在《爱弥儿》里写道:“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗?危机和革命的时代已经来到。”这表明卢梭：（ ）
A．要求重订社会契约 B．主张建立民主共和国
C．宣扬人民革命的理论 D．要求实行均贫富
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卢梭在《爱弥儿》里写道：“你想依赖现时的社会秩序，而不知道这个秩序是不可避免地要遭到革命的。大人物要变成小人物，富人要变成穷人，贵族要变成平民，你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经到来。”这表明卢梭（ ）
A．要求重订社会契约 B．主张建立民主共和国
C．宣扬人民革命的理论 D．要求实行均贫富
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梁启超说:“吾以为……能行宪政,则无论为君主为共和,皆可也。不能行宪政,则无论为君主为共和,皆不可也。盖以政体之变迁,其现象常为进化的,而国体之变更,其现象常为革命的,谓革命可以求国利民福,吾未之前闻。”
由上述材料所见梁启超的政治观点是( )
A. 反对革命,反对民主共和
B. 倡导宪法政治,追求民主自由
C. 坚决支持君主立宪
D. 认为国体变迁比政体变迁更重要
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