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阅读下列材料：
古之人皆食禽兽肉，至于神农，人民多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜（农具名），教民农作。
请回答：
（1）神农为什么要“教民农作”？（可直接摘抄原文。）
（2）这段材料反映了我国原始社会的什么历史现象？
（3）列举出这个时期我国长江、黄河流域的典型代表以及他们种植的农作物。
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材料一：“古之人皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，使民宜之，故谓之神农也。”
——《白虎通》
请回答：
（1）材料中认为原始农业兴起的原因是什么？
（2）神农氏为什么被后人尊为神农？
（3）根据所学知识，判断神农“教民农作”开始于何时？
材料二：他与群众同甘共苦，在外13年，三过家门而不入。
（4）材料指的是谁?
（5）他为什么“三过家门而不入”?
（6）请简单介绍他的事迹。
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“古之人皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分
地之利，制耒耜，教民农作，使民宜之，故谓之神农也。” 《白虎通》
请回答：
（1）材料中认为原始农业兴起的原因是什么？（4分）
（2）神农氏为什么被后人尊为神农？（6分）
（3）根据所学知识，判断神农“教民农作”开始于何时？（3分）
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阅读下列材料：
材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料三 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
请回答：
(1)由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣，面对这种困境，北京人是怎样生活的？
(2)阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗？他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能？
(3)材料三中的“轩辕”指的是谁？传说中他对中华文明作出了什么贡献？后人尊称他为什么？
(4)由三个材料所反映的远古人类的生产、生活情况中，你产生了怎样的看法或得到了什么启发？
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阅读下列材料：
材料一 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料三 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
请回答：
(1)由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣，面对这种困境，北京人是怎样生活的？
(2)阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗？他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能？
(3)材料三中的“轩辕”指的是谁？传说中他对中华文明作出了什么贡献？后人尊称他为什么？
(4)由三个材料所反映的远古人类的生产、生活情况中，你产生了怎样的看法或得到了什么启发？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一上古之世，人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二古之人民，皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时， 分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料三中华开国五千年，神州杆辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
——孙中山
（ 1 ）由材料一可知，上古时期的社会状况恶劣,面对这种困境，北京人是怎样生活的？
（ 2 ）阅读材料二，你能说出会“农作”的远古居民吗？他们在“农作”的基础上，还掌握了哪些技能？
（ 3 ）材料三中的“轩辕”指的是谁？传说中他对中华文明作出了什么贡献？后人尊称他和炎帝为什么？
（ 4 ）由上述三则材料所反映远古人类的生产、生活的情况中，你得到了什么启发？
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阅读下列材料，回答问题。
材料一古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料二上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
材料三“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
——郭沫若
（1）结合材料一，分析神农氏为什么“教民农作”。“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？
（2）材料二说明人类的居住情况发生了怎样的变化？请你举例说明。
（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活状况的描述？并说出你判断的理由。“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
（4）结合三则材料说一说，在原始农业形成过程中，起到重要推动作用的因素有哪些？（至少两项）
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阅读下列材料，回答问题。
材料一古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料二上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
材料三“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已聚居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
——郭沫若
（1）结合材料一，分析神农氏为什么“教民农作”。“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？
（2）材料二说明人类的居住情况发生了怎样的变化？请你举例说明。
（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活状况的描述？并说出你判断的理由。“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
（4）结合三则材料说一说，在原始农业形成过程中，起到重要推动作用的因素有哪些？（至少两项）
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阅读下列材料:
材料一 古之人民皆食禽兽肉,至于神农,人民众多,禽兽不足。于是神农因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作。
——《白虎通》
材料二 (他们)已经创造了一种木构房屋(如下图)。这种住宅十分别致,基础全系桩木构筑,铺设地板,地板上立柱、架梁、敷椽、盖顶……
——《七千年前的奇迹》
材料三 彩陶精美,画纹亦多珠。或则呈人面,或则呈双鱼。农耕既普及,人群已群居。护壕深二丈,其广亦相如。何奈遗址中,独不见文书。
——郭沫若
请回答:
（1）材料一中“制耒耜,教民农作”反映了什么历史现象?据材料分析这种现象出现的原因。
（2）根据材料二,“他们”应该属于哪一个原始居民?房屋属于什么类型的房屋?
（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活的描述?并说出判断的依据。“农耕既普及”中描绘的原始居民耕种的是什么农作物?
（4）从上述原始居民的生产生活情况中,你能得到什么启示?
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阅读下列材料：
材料一： 古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。
——《白虎通》
材料二： (他们)已经创造了一种木构房屋。这种住宅十分别致，基础全系桩木构筑。铺设地板，地板上立柱、架梁、敷椽、盖顶…
——《七千年前的奇迹》
材料三： 彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕深二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。
——郭沫若
请回答：
（1）材料一中“制耒耜，教民农作”反映了什么历史现象？据材料一分析这种现象出现的原因。
（2）根据材料二，这种住宅属于什么类型的房屋？创造者“他们”属于哪一个原始居民？
（3）材料三是郭沫若对哪一原始居民生活的描述？说出判断的依据。
（4）从上述原始居民的生产生活情况中，你从中得到怎样的认识？
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