为保证理想社会政治秩序的建立，宋代士大夫亦努力“致其君为尧舜之君”。为此，朱熹认为儒学应该致力于
A. “正君心”
B. “格物致知
C. “本心体悟”
D. “致良知”
高三历史选择题困难题
为保证理想社会政治秩序的建立，宋代士大夫亦努力“致其君为尧舜之君”。为此，朱熹认为儒学应该致力于
A. “正君心”
B. “格物致知
C. “本心体悟”
D. “致良知”
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宋代儒学家通过对《易经•家人》的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正—家道正——天下正。该观点
A. 认为女性可以在政治中发挥作用 B. 主张女性应该维系家族内外秩序
C. 对女性道徳贞节要求更加严苛 D. 肯定女性的自立意识和个性发展
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明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天下大事，追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人，其核心是“百姓日用”，其检验标准同样是“百姓日用”。该思想
A. 推动了市民阶层的兴起
B. 具有强烈的平民意识色彩
C. 成为官方主流意识形态
D. 颠覆了传统儒学的价值观
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料
教化思潮在宋代备受士大夫推崇，他们按照儒家的教化方式，把国家的道德伦理和社会秩序灌输到民众日常牛活中。
北宋名儒贤臣蔡襄在知福州、知泉州时，积极提倡兴立儒学，亲自过问教学内容，并荐举儒士周希孟、刘柯述等人充任福州州学牧授。他主张“约古制而立今礼”，使“上下有节，车服有序，礼让兴行”，认为这是“远罪省罚”的一种途径。同时，他组织大修水利，为推行救化创造良好的条件。在福建转运使任内，恢复莆田五塘水利尤为突出。最引人注目的就是肃清地方泛滥的鬼神信仰、清除地方杂祠淫祀。至于巫术主病，蛊毒害人之类，亦痛加断绝，然后择民之聪秀者，教以医药，使为民治病。他所推行的教化实践，对当地今后的历史产生了深远的影响。
——摘编白康武刚《论蔡襄的教化思想与实践》
(1)根据材料并结合所学知识，指出蔡襄教化思想形成的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简述蔡襄对教化实践的贡献。
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（中外历史人物评说）
材料 教化思潮在宋代备受士大夫推崇，他们按照儒家的教化方式，把国家的道德伦理和社会秩序灌输到民众日常生活中。
北宋名儒贤臣蔡襄在知福州、知泉州时，积极提倡兴立儒学，亲自过问教学内容，并荐举儒士周希孟、刘柯述等人充任福州州学教授。他主张“约古制而立今礼”，使“上下有节，车服有序，礼让兴行”，认为这是“远罪省罚”的一种途径。同时，他组织大修水利，为推行教化创造良好的条件。在福建转运使任内，恢复莆田五塘水利尤为突出。最引人注目的就是肃清地方泛滥的鬼神信仰、清除地方杂祠淫祀。至于巫术主病，蛊毒害人之类，亦痛加断绝，然后择民之聪秀者，教以医药，使为民治病。他所推行的教化实践，对当地今后的历史产生了深远的影响。
——摘编自康武刚《论蔡襄的教化思想与实践》
（1）根据材料并结合所学知识，指出蔡襄教化思想形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简述蔡襄对教化实践的贡献。
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朱熹认为“君权”是符合“天理”的，君主应循天之理，按天理的原则治理国家，要完全据弃一切私意，转为天下之大公。朱熹在此强调的是
A. “君权神授”，肯定君主意志是天理
B. “君为臣纲”，规范君臣之秩序
C. “天人感应”，君主承天意教化民众
D. “服从天道”，君主应存理灭欲
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联合国前秘书长加利认为:“国际新秩序应该建立在多极化的基础之上。多极主义与多边主义意味着国际关系的民主化。它有利于国际社会的每个成员充分表达自己的观点、目标和理想，有利于各国展开对话、交流观点。”这说明国际关系民主化可以
A．推动全球经济持续增长
B．促进各种文化趋向一致
C．维护世界和平长期发展
D．实现各国地位真正平等
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北大张帆教授认为，朱熹将此前已经颇受重视的《论语》《孟子》《大学》《中庸》四部著作（辑合、训解）编订为《四书》，表彰其为“初学入道之门”“六经之阶梯”，并作《四书章句集注》，使之成为儒学经典体系的核心。这说明宋代儒学的复兴
A. 直接从先秦儒学中汲取营养
B. 将《五经》排除出儒学经典
C. 是对先秦儒学的继承和发展
D. 使《四书》发展为儒学经典
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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、 “王道”（德政）、 “霸道‛（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是 （ ）
A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学
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古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想
C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学
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