据《春秋左传》记载，春秋时期，国与国间种种来往，仍多少遵守着周公所定封建制度下的一切礼文来...

据《春秋左传》记载，春秋时期，国与国间种种来往，仍多少遵守着周公所定封建制度下的一切礼文来维系。此种礼文，在当时乃为霸业所屏（凭）。这表明当时（　　　 ）

A．周礼具有国与国交往公法的性质　　　　 B．周礼对诸侯国仍具有很强的约束力

C．周礼已沦为各国玩弄权术的工具　　　　 D．尊崇周礼是诸侯国称霸的决定因素

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子的政治立场并非他本人所谓“吾道一以贯之”。一方面，孔子强烈反对新兴封建势力的“俗越”行动，在他亲手删订的《左传》中明文写下“初税亩，非礼也”的评语，指责范宣子“铸刑鼎”（颁行法典）是“晋国之乱制也”，“晋其亡乎”！另一方面，在他看来，当时的社会现实乃是一派“天下无道”的局面。怎么办呢？他于是设想了一套“托古改制”的改良主义方案。“托”文武周公之“古”，以“改”现实之“制”，回复到“天下有道”的文武周公盛世。

——李元庆《试论孔子政治立场的二重性》

（1）根据材料一，概括孔子政治观的主要特点。结合所学知识，说明导致该特点产生的社会因素。

材料二　 康有为早年接受严格的封建正统教育。成年后对旧学“渐厌之，日有新思。”1891年，康有为所撰《新学伪经考》刊行，断言东汉以来之所谓古文经学，均系刘献伪造。此论一出，千百年来被官府士林视为圣典的经书经学，顷刻贱如秕糠，引起封建营垒的极大恐惧。《孔子改制考》1898年刊出。此书提出，孔子创作六经，是为了“拨乱世致太平”，“以春秋继周，改周之制”，孔子“布衣改周之制”，成为“万世救主”。《孔子改制考》以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象，对当时思想界的冲击与震动，梁启超比之为“火山大爆发”、“大地震”。

——冯天瑜《中华文化史》

（2）根据材料二，说明康有为的著作为何能引起思想界的震动？结合所学知识，指出康有为对儒学的历史认识形成的时代根源。

材料三　 各个不同时代的政治要求和限制，妨碍了对孔子的研究。孔子的科学研究，只有在今天才具备了起步的条件，社会科学界今天才是最好的时期，我感到我们赶上了“百家争鸣”的环境。作为中国的马克思主义者，在研究孔子这个领域里，已经找到了一条道路，那就是以马克思主义的普遍真理与中国社会历史发展的实际相结合，两者结合的越好，收获也将越大。

——摘编自1986年任继愈《已具备了研究孔子的条件》

（3）根据材料三并结合所学知识，指出新时期“孔子的科学研究”所具备的有利条件。

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史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当          （    ）

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系

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史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系

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史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系

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西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A. 周公本人政治经历复杂多变

B. 后人借助周公阐发自身主张

C. 历史人物同期记载才更真实可信

D. 新史料的发现弥补前代研究不足

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西周初年青铜铭文和文献记载，周公辅佐成王、平定东方、封建诸侯，是人臣典范。春秋战国诸子百家著作中开始把周公与禹汤文武并论，出现越来越多更为详细的周公的言论。汉代以后周公的圣人形象得到进一步充实。对此演变，合理的说法是

A. 周公本人政治经历复杂多变

B. 历史人物同期记载才更真实可信

C. 后人借助周公阐发自身主张

D. 新史料的发现弥补前代研究不足

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《左传》记载，晋国与郑国交战前发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国

A. 分封制度受到冲击

B. 郡县制度全面推行

C. 郡国并行体制形成

D. 国家政权趋向松散

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春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是

A．维系分封制                  B．维护妻子在家中的地位

C．维护宗法制度                D．规范诸侯们的婚姻

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“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》中记载：“华夏蛮貊，罔不率俾（顺从）。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在时被周边民族所认同。此时期，经过不断的斗争和融合发展，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，各族同源共祖的观念得到发展。据此判断，中应填写

A. 夏商

B. 春秋战国

C. 秦汉

D. 唐朝

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