“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》中记载：“华夏蛮貊，罔不率俾（顺从）。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在时被周边民族所认同。此时期，经过不断的斗争和融合发展，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，各族同源共祖的观念得到发展。据此判断，中应填写
A. 夏商
B. 春秋战国
C. 秦汉
D. 唐朝
高三历史单选题中等难度题
“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》中记载：“华夏蛮貊，罔不率俾（顺从）。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在时被周边民族所认同。此时期，经过不断的斗争和融合发展，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，各族同源共祖的观念得到发展。据此判断，中应填写
A. 夏商
B. 春秋战国
C. 秦汉
D. 唐朝
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“蓟”是北京见于文献记载的最早的地名之一，“武王褒封帝尧之后於蓟，北京城区肇始斯地。其时惟周，其名曰蓟”。20世纪50年代的考古发掘工作中，出土了宫殿建筑构件并发现151座春秋、战国至东汉时的陶井，及井底汲水的水罐等生活用品。诗人李益曾有“惆怅秦城送独归，蓟门烟树远依依”，诗中“秦城”传为秦置蓟县，“蓟门”指的是当时唐幽州藩镇城，亦后来辽金都城之前身。金章宗始定燕京八景，其一名为“蓟门飞雨”，元代相延，明代改为“蓟门烟树”，清代袭之。
根据材料并结合所学知识，对“蓟”的变化进行解读。
要求：提取信息充分，总结归纳准确完整、解释和分析逻辑清晰。
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商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（ ）
A. 有效维护了分封制和宗法制 B. 为周取代商提供了社会基础
C. 为强化王权提供了理论依据 D. 使神权王权的结合更为密切
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商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化
A. 有效维护了分封制和宗法制 B. 为周取代商提供了社会基础
C. 使神权王权的结合更为密切 D. 为强化王权提供了理论依据
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商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化
A. 有效维护了分封制和宗法制
B. 为周取代商提供了社会基础
C. 使神权王权的结合更为密切
D. 为强化王权提供了理论依据
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《尚书・武成》记载武王伐纣的战斗非常惨烈；孟子认为武王伐纣是以至仁伐不仁，所到之处，深得殷人的欢迎，《尚书》所载是“文之过实”，故“尽信《书》，则不如无《书》”。材料表明
A. 《尚书》的年代久远不足为信
B. 立场的对立影响对历史的解释
C. 同一历史事件会有不同的记述
D. 孟子对经典的态度蕴含着理性
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《尚书·武成》用“血流漂杵”来描写武王伐纣战争的惨烈。而孟子却质疑，“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵矣？”孟子的质疑
A. 从不同角度解释了历史
B. 抨击了春秋时期诸侯争霸
C. 说明其历史观的局限性
D. 体现了对商亡教训的反思
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阅读材料，完成下列要求。
材料
下面是1904年清政府《奏定大学堂章程》对京师大学堂的课程计划和规定。
| 序号 | 学科 | 课程计划 |
| 1 | 经学科 | 分设周易、尚书、毛诗（诗经）、春秋左传、春秋三传、周礼、仪礼，礼记、论语、孟子、理学十一学门 |
| 2 | 政法科 | 分设政治、法律两学门 |
| 3 | 文学科 | 中国史、美国史、中外地理、中国文学、英国文学、法国文学、俄国文学、日本文学等八学门 |
| 4 | 医科 | 设医学、药学两学门 |
| 5 | 格致科 | 分设算学、星学、物理、化学、动植物学、地质六学门 |
| 6 | 农科 | 分设农学、农艺化学、林学、兽医四学门 |
| 7 | 工科 | 分设土木、机器、造船、造兵器、电气、建筑、应用化学、火药、采矿及冶金九学门 |
| 8 | 商科 | 分设银行及保险、贸易及贩运、国税三学门 |
——摘編自1904年《奏定大学堂章程》
围绕表格材料，提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。
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西周时，福建首见于中原文献的记载。《周礼·夏官》载：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害。”这说明
A. 福建地区成为周初重要的分封国
B. 周朝的统治和地理认知范围扩大
C. 中央政府严格控制地方财政物资
D. 周期统治夷夏之防色彩特别浓重
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周朝实行“工商食官”的政策，但其束缚在后来先后被冲破。私营手工业超越官营手工业，私商取代官商成为商人的主体分别是在 （ ）
A．汉朝、唐朝 B．唐朝、宋朝 C．明朝、清朝 D．明朝、春秋战国时期
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