西周时，福建首见于中原文献的记载。《周礼·夏官》载：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其...

西周时，福建首见于中原文献的记载。《周礼·夏官》载：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害。”这说明

A. 福建地区成为周初重要的分封国

B. 周朝的统治和地理认知范围扩大

C. 中央政府严格控制地方财政物资

D. 周期统治夷夏之防色彩特别浓重

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据《周礼》记载，大司马的属官职方氏“掌天下之图，以掌天下之地”，司险“掌九州之图，以周知其山林川泽之阻”；大司徒的属官土训“掌道（解释）地图，以诏地事”，遂人“以土地之图经田野”。这一记载反映出西周

A. 中央集权开始萌芽

B. 分权制约意识已经出现

C. 国家专营局面形成

D. 地图绘制已有相当水平

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农村发展与乡村振兴

材料一　 从现有文献记载来看，乡作为基层组织至少在西周时期已经存在。乡校，即乡中设立的教习之地，它不仅仅是培养贵族子弟的场所，还是乡人参与讨论时政之地，商鞅变法后秦集小乡邑聚为县，县政权是代表秦王朝执行统治人民全部职能的机构。县以下有乡、里和亭两种不同的政权系统。乡和里是行政机构，亭是治安组织。

材料二　 克里斯提尼成为执政官的那一年，便把所有的居民划为10个部落，以代替原有的4个氏族部落，使不同部落的成员混合起来；他又规定所有住在同一村社里的人彼此都是村民，使他们不用祖上名字相称（在此之前用的是父名），而以村社名字相称。

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出东西方社会基层管理方式的变化，以及各自产生的积极作用

材料三　 亚历山大二世改革后颁布了《解放农奴法案》，根据该法案，“农奴对地主的财产和人身依附永久性的被取消。”“农民和解放的农奴享有农村自由等级的人身权和财产权。”村社管理权由村民大会和长老共同行使。为了更好地保持对村社的控制法案又强化了地主对村社的监管作用。亚历山大二世改革让俄国的社会结构产生了翻天覆地的变化，不过与所有的大型社会和政治变革一样，它在唤起人们希望的同时，也埋下了恐惧和怨恨。

（2）根据材料结合所学，指出亚历山大二世改革“唤起人们希望的同时，也埋下了恐惧和怨恨”的含义，并分析造成这一现象的原因

材料四　 1953年中共中央发布《关于发展农业生产互助合作的决定》，加快农业生产合作社建设步伐。1958年，中共中央在北戴河举行的政治局扩大会议作出《关于在农村建立人民公社的决议》，人民公社制度迅速在全国普遍推广。改革开放以来，伴随着中国社会经济的快速发展，我国的乡村社会发生了翻天覆地的变化，1980年邓小平在《关于农村政策问题》的讲话中公开肯定了小岗村“大包干”的做法，那种相对静态稳定带有浓厚乡土气息的中国农村社会已悄然发生了变化。

（3）依据材料并结合所学，以“新中国建立以来农村经济体制变迁”为主题谈谈你的认识

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（36分）区域的世界·联系的世界·多样的世界

材料一 西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即中央之国）。文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。

（1）概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。（8分）

材料二

（2）阅读图1至图4，以世界洲际贸易的发展为视角，结合所学，对材料二所蕴含的历史信息进行解读。（14分）

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

（3）世界是联系的，也是多样的。结合“洋务运动”、“辛未革命”和“中华人民共和国成立”三个历史事件的具体史实，回答：中国的有识之士是如何立足国情、学习外来文化的？中国取得了哪些具有自身特色的成果？（14分）

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何尊是西周成王时的青铜器，其内底的铭文中提到周武王在世时决定迁都于洛邑，即“宅兹中国“（我要住在天下的中央地区），是“中国”一词最早的文字记载，与《尚书》中的《洛诰》、《召诰》等文献记载可相互印证。据此可知

A. 中国人的世界观已形成

B. 西周初年的疆域东至洛邑

C. “中国”称谓的历史起源

D. 考古与文献必须互为印证

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《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”该材料反映了西周分封制

A．同姓亲族的封地居于富庶之地

B．同姓亲族的封地处在战略要地

C．同姓亲族是分封的主体

D．通过分封，周人的势力范围不断扩大

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“国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书·周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口，其含义与《商书》《周书》中多次出现的“我邦”“朕邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期

A. 专制王权得到强化

B. 家国同构局面确立

C. 中央集权已经形成

D. 贵族等级秩序森严

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“国家”一词，最早见于西周文献。在《今文尚书·周书》中，“国家”一共出现过2次，分别出自成王和周公之口，其含义与《商书》《周书》中多次出现的“我邦”“联邦”“我小国”“我王国”“我家”“王家”等大致相同。这反映出西周时期

A. 专制王权得到强化

B. 中央集权已经形成

C. 家国同构局面确立

D. 贵族等级秩序森严

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西周封国鲁国是周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。《礼记·明堂位》也记载说：“凡四代之服器官，鲁兼用之。是故鲁王礼也，天下传之久矣。”这种现象出现的原因和对山东的影响分别是

A.分封制   儒学发源地                     B.宗法制  礼仪之地

C.分封制    经济大省                        D.宗法制   儒学发源地

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有学者认为，（夏商西周时期）只有取得了“天下共主”地位的邦国，才变成了真正意义上的王国，但非帝国。还有学者认为，这一时期的国王制度，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。据此可见夏商周时期实行

A. 分封制下的王位世袭制

B. 带有宗法色彩的君主专制

C. 宗法制下的中央集权制

D. 受贵族权力限制的君主制

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