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阅读下列材料：
材料一 有人问教廷枢密大臣：“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚？”他悠然回答说：“上帝不愿罪人死去，宁愿让他们活着出钱。”
材料二 赎罪券贩子的赦罪词：“首先赦免受教士责难的人，无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人，不论他的过错多大。……只要是罗马教会之匙所达之处，我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。”
材料三 “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力，他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。”“他们……说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。”
“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。”——“九十五条论纲”
据以上材料，说明宗教改革爆发的直接原因，并分析马丁·路德的主张与天主教会区别。
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（26分）阅读材料，回答下列问题。
材料一：康熙年间以杨光先为首的大臣指责传教士汤若望等人谋反，各省教士多受拘禁；罗马教廷反对利玛窦所开创的传教方式，发布禁约，不准中国教徒敬天、祭祖与拜孔，康熙帝谕令禁止洋人在华传教，西教从此禁绝，与西教并行传播的西学，亦告中断。
材料二：《海国图志》在中国出版时仅仅印了1000册左右，但是传到日本后，多次重印，读书人几乎人手一册。书中的指导思想推动了明治维新的发展。
材料三：从詹天佑那一批幼童留美开始，清政府派出多批留美学生，主要学习船舶和机械；19世纪末大量中国人到日本留学，学习法律和政治；20世纪20年代的国共两党精英赴苏留学，接受苏联共产主义思想。
回答问题：
（1）根据材料一，概括西教遭禁的原因。（2分）联系史实说明利玛窦对中国科学技术发展的贡献。（4分）
（2）分析材料一的做法对《海国图志》一书在中国的发行所产生的影响，（4分）《海国图志》在日本的发行情况折射出当时日本对外部世界怎样的态度？（2分）
（3）《海国图志》的思想同样指导了中国和日本近代化实践，但结果却不同，联系史实分析导致不同结果的原因。（6分）
（4）简要分析材料三所列国家当时吸引中国留学生的原因（6分）根据材料三概括指出国人向外国学习的历程。（2分）
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【历史上重大改革回眸】商欺变法和王安石变法是中国古代两次著名的改革。阅读下列材料：
材料一商鞅把法作为树立国家权力的最重要的手段来强调，关于惩罚方面，对犯罪集体负责的原则也得到了强调。他明令禁止父亲与成年之子或成年的弟兄在一户同居。为了控制的目的而把民众分成小单位的基本思想在以后的帝国时代，甚至晚至民国时代，仍行之不辄。……商鞅的主要目的是建立一个以勤劳的农民和有纪律的军队为基础的统一而强大的国家，军队的士兵实际上征自农民。
——摘编自《剑桥中国秦汉史》
材抖二商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此史而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，概括商鞅变法的主要目的及其对待民众的举措。
（2）材料二中张之洞分别评价了古代两次著名的改革。你如何看待他的评价，请结合史实加以说明。
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【历史上重大改革回眸】商欺变法和王安石变法是中国古代两次著名的改革。阅读下列材料：
材料一商鞅把法作为树立国家权力的最重要的手段来强调，关于惩罚方面，对犯罪集体负责的原则也得到了强调。他明令禁止父亲与成年之子或成年的弟兄在一户同居。为了控制的目的而把民众分成小单位的基本思想在以后的帝国时代，甚至晚至民国时代，仍行之不辄。……商鞅的主要目的是建立一个以勤劳的农民和有纪律的军队为基础的统一而强大的国家，军队的士兵实际上征自农民。
——摘编自《剑桥中国秦汉史》
材抖二商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此史而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
请回答：
（1）据材料一，结合所学知识，概括商鞅变法的主要目的及其对待民众的举措。
（2）材料二中张之洞分别评价了古代两次著名的改革。你如何看待他的评价，请结合史实加以说明。
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阅读材料，完成下列要求。
材料隋唐时期，形成了由律、令、格、式四种形式构成的法律体系。律为惩罚犯罪行为的刑法典。令是正面规定的规章制度条例。格主要是皇帝以制赦形式不断颁布的禁令汇编，相当于律的补充与变通。式为各种章程细则，补令所不及。这四种形式起源较早，至隋唐始并行而收互相补充之效。唐高宗初年颁行《永徽律》。当时在制定律文的同时，又命大臣为律文作疏证解释，阐明疑义，剖析内涵，成《律疏》30卷。
唐律分为十二篇：名例律（即总则）、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、擅兴律、贼盗律、斗讼律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律。这一分类法源余北齐，影响直到明初。
名例律首列“十恶”，即常赦所不原的十项大罪，具体包括谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。……唐律还以儒家丧服礼中的五服作为量刑定罪的重要标准，……犯罪连坐，先亲后梳。亲属间犯罪，虽行为相同，而视其亲疏量刑大异。
——摘自张帆《中国古代简史》
（1）根据材料，概括唐代法律的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简述唐代法律的影响。
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A.[选修1—历史上重大改革回眸]
材料一 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善。更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料二 资本主义精神与传统精神是相对的。传统精神不讲效率,不受任何道德伦理的约束而不择手段地攫取财富。而资本主义意味着以“合理的”手段追求最大限度的利润,与此对应的资本主义精神表现为对生活的理性态度, 讲求效率和效果的做事方法。
新教尤其是加尔文教, 对于西方资本主义精神的产生“发生过巨大无比的杠杆作用”。
——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》
（1）如何理解材料一中马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？（4分）
(2) 根据材料二，指出“资本主义精神”的核心内涵。为什么说加尔文的宗教改革思想“尤其”有利于上述“资本主义精神”的产生？（11分）
B．【选修4—《中外历史人物评说》】
阅读下列材料，回答下列问题：
材料一 下表摘自于一教师的《李四光》教学提纲
材料二 当正面攀登受到阻碍、不能前进到山顶时，就要有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线。这样做并不是放弃登山的目标，而是为了更好地向上攀登，到达山顶。
――列宁
（1）据材料一和所学知识，概述李四光“辞官留学英国”的社会背景和向“权威”挑战的主要事迹。（8分）
（2）在苏俄的社会主义建设的实践中，列宁如何“有勇气走一段困难的、危险的下山道路，去寻找能够登上山顶的新路线”？（3分）
（3）从上述两位杰出人物的经历与话语中，你能感受到他们哪些相似的精神品质或人格魅力？（4分）
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路德认为，“灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”材料所体现出的核心思想是
A.教徒要想得到救赎，必须依靠教会 B.教徒必须有虔诚的信仰，等待上帝的拯救
C.不论是否得到拯救，都必须虔诚信教 D.信徒得救全凭信仰，可以不依靠教会
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马丁·路德认为：灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出
A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B．马丁·路德完全否定了天主教义
C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击
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中国秦朝时期制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”；古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。”以上材料说明二者( )
A．都依法治国形成法治社会 B．对犯罪的界定不同
C．打击犯罪的效果不同 D．立法的出发点不同
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中国秦朝时期制定的法律细密严苛，实行“轻罪重罚”；古罗马《民法大全》规定“……不得基于怀疑而惩罚任何人。”以上材料说明二者（ ）
A．都依法治国形成法治社会 B．对犯罪的界定不同
C．打击犯罪的效果不同 D．立法的出发点不同
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