著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章...

著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有 写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地 作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出 来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧 知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针” 中的“百家争鸣”

A. 推动了文学创作的繁荣　　 B. 抛弃了意识形态的相关内容

C. 有利于学术研究的开展　　 D. 推动了国家的社会主义建设事业的开展

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著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢⋯⋯‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”

A．推动了文学创作的繁荣　　　　　 B．突破了意识形态的禁区

C．有利于学术研究的开展　　　　　 D．促成了思想解放的潮流

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著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢⋯⋯‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”

A．推动了文学创作的繁荣                B．突破了意识形态的禁区

C．促成了思想解放的潮流                D．有利于学术研究的开展

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著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢⋯⋯‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”

A．推动了文学创作的繁荣

B．突破了意识形态的禁区

C．有利于学术研究的开展

D．促成了思想解放的潮流

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著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。之所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”（　　 ）

A. 推动了文学创作的繁荣　　 B. 突破了意识形态的禁区

C. 有利于学术研究的开展　　 D. 促成了思想解放的潮流

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著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。之所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”（　　 ）

A.推动了文学创作的繁荣    　　　 B.突破了意识形态的禁区

C.有利于学术研究的开展    　　　 D.促成了思想解放的潮流

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美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明“百家争鸣”的提出

A. 推动了文学创作的繁荣

B. 突破了意识形态的禁区

C. 有利于学术研究的开展

D. 促成了思想解放的潮流

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美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明 “百家争鸣”的提出

A. 推动了文学创作的繁荣

B. 有利于学术研究的开展

C. 促成了思想解放的潮流

D. 突破了意识形态的禁区

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美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明 “百家争鸣”的提出（　　 ）

A．推动了文学创作的繁荣　　　　　　　　　　　 B．有利于学术研究的开展

C．促成了思想解放的潮流　　　　　　　　　　　 D．突破了意识形态的禁区

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美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明 “百家争鸣”的提出

A.推动了文学创作的繁荣

B.有利于学术研究的开展

C.促成了思想解放的潮流

D.突破了意识形态的禁区

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