伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是
①漫长的海岸线，风光旖旎 ②集体管理的民主制度
③人文主义精神 ④泽被后世的法律
A．①② B．③④ C．②③ D．①③
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伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能够体现雅典人“精神面貌”的是
①漫长的海岸线，风光旖旎
②集体管理的民主制度
③人文主义精神
④泽被后世的法律
A. ①②
B. ③④
C. ②③
D. ①③
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古希腊著名的教育家伊索拉底曾说:“雅典已使希腊人一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。"下列最能够反映雅典精神面貌的是
A.漫长的海岸线 B.发达的航海业
C.民主制及人文精神 D.泽被后世的法律
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伊索克拉底（前436～前338）说“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使 “希腊人”一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典入“精神面貌”的是 （ ）
①民主思想与实践的摇篮 ②拥有后世影响最广泛的吉代法律
③拥有千形万态的海湾 ④古代西方人文精神之源
A．①② B．②③ C．⑧④ D．①④
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伊索克拉底说：“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一种种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表雅典人“精神面貌”的是
①漫长的海岸线，风光旖旎 ②集体管理的民主制度
③人文主义精神 ④泽被后世的法律
A．①② B．③④ C．②③ D．①③
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希腊学者希波克拉底曾说，“雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”这一描述在政治范畴内的意义在于（ ）
A.人文精神的弘扬 B.开放自由的社会风气
C.公正法律体系的形成 D.民主思想的实践
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古希腊著名学者伊索克拉底曾这样形象的评价雅典民主：“我们进入公民大会时所谴责的事情，却恰恰是我们投票表决时赞成的事情；过一段时间，在离开公民大会回家的途中，我们又不赞成在这里表决的议案。”这体现雅典
A. 民主决策的非理性 B. 民主程序的不完善
C. 民主原则的不统一 D. 民主监督的不健全
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苏格拉底说:“公众演说并不在于是否了解事实真相，而在于找到一种说服技术，以便使他能够给无知的人留下比专家还知道得多的印象。”苏格执底认为雅典民主政治
A. 充分体现了古希腊人文主义精神 B. 否定了公民提供的事实真相的材料
C. 注重以感情宣泄来博得公众同情 D. 强调演说技能对公众决策的重要性
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伯里克利曾讲过这样的话：在雅典这个城邦里，远离政治的人不被看作热爱和平的公民，而被视为社会的无用成员。苏格拉底之死表明雅典人的这种观念会导致
A. 希腊人文精神的复苏
B. 雅典政治生活的非理性
C. 希腊严重的社会分裂
D. 雅典公民参政热情下降
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希腊城邦曾出现平民反对贵族的斗争，结果建立了民主政治。但公元前4世纪政治家有关公民内部团结共谋福利的梦想正在遭到破灭。当时著名演说家伊索克拉底说：“富人宁肯把钱投入海中，也不愿救济穷人；而最穷的人则不以分享富人财产为满足，必欲剥净其财而后快—这种不通过互相谅解以求共享太平的心态已达如此不共戴天的地步，真令人可悲！”材料反映出
A. 多次改革未能铲除氏族贵族的政治特权
B. 马其顿王国的入侵中断了雅典民主制度
C. 内部阶级矛盾的激化加速了城邦的衰落
D. 不断的对外战争加剧了城邦危机的发生
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《苏格拉底之死》是法国著名画家雅克·达维特1787年创作的油画作品。这幅作品描绘了哲学家苏格拉底死时的情景，体现了革命者为信仰和真理而献身的精神。结合古希腊当时的社会背景，下列关于苏格拉底之死的原因分析较为准确的是（ ）
A.苏格拉底反对民主政治 B.苏格拉底反对信仰神灵
C.苏格拉底对现实政治的批判 D.当时法律缺乏正义和权威
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