古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的...

古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调

A．理性高于感觉

B．关注人的世界

C．认识源于感觉

D．美德即是知识

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古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调

A．理性高于感觉

B．关注人的世界

C．认识源于感觉

D．美德即是知识

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古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调

A．理性高于感觉

B．关注人的世界

C．认识源于感觉

D．美德即是知识

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古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙上前方的一堆火投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。这一设想旨在强调

A．理性高于感觉

B．关注人的世界

C．认识源于感觉

D．美德即是知识

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古希腊有位哲人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，火光把影子投到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。他用囚徒和洞穴之喻来代表人类的现状，旨在强调

A. 关注人的世界

B. 理性高于感觉

C. 认识源于感觉

D. 美德即是知识

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古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调

A. “人是万物的尺度”　　 B. 理性高于感觉

C. “理念”世界才是真实的　　 D. “美德即知识”

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某学者在论证三民主义是极高明的政治艺术时，引用了福柯的观点：“愚蠢的暴君用铁链束缚他的奴隶，而真正的政治家则用自己的思想锁链更有力地束缚他们。绝望的时间能够销蚀钢铁的镣铐，但却无力破坏思想的习惯性结合。”该学者意在说明三民主义的高明之处是

A. 缩小贫富的差距

B. 以救亡图存为核心

C. 着力于思想教化

D. 强调信仰的重要性

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某学者在论证三民主义是极高明的政治艺术时，引用了福柯的观点：“愚蠢的暴君用铁链束缚他的奴隶，而真正的政治家则用自己的思想锁链更有力地束缚他们。绝望的时间能够销蚀钢铁的镣铐，但却无力破坏思想的习惯性结合。”该学者意在说明三民主义的高明之处是

A. 着力于思想教化

B. 缩小贫富的差距

C. 以救亡图存为核心

D. 强调信仰的重要性

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某学者在论证三民主义是极高明的政治艺术时，引用了福柯的观点：“愚蠢的暴君用铁链束缚他的奴隶，而真正的政治家则用自己的思想锁链更有力地束缚他们。绝望的时间能够销蚀钢铁的镣铐，但却无力破坏思想的习惯性结合。”该学者意在说明三民主义的高明之处是

A．缩小贫富的差距

B．以救亡图存为核心

C．着力于思想教化

D．强调信仰的重要性

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近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”

A. 复兴了古希腊人文精神

B. 取得了人与上帝直接沟通的权利

C. 揭示了宇宙运行的奥秘

D. 奠定了人类理性的主体地位

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