董仲舒认为，贵为人君者要按天的仁旨端正自己的心灵，从而对朝廷、百官、直至万民，都要进行仁、...

董仲舒认为，贵为人君者要按天的仁旨端正自己的心灵，从而对朝廷、百官、直至万民，都要进行仁、义、礼、智、信的理性伦理道德更化，如此才能“受天之佑，而享鬼神之灵”。对材料理解最全面的是

A．规劝皇帝施行仁政　　　　　　　　　　　　 B．以儒学服务于统治

C．揭示天人感应理论　　　　　　　　　　　　 D．宣传儒家伦理纲常

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 臣谨案《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。《春秋》深探其本，而反自贵者始。故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者。是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，五谷孰而草木茂，天地之间被润泽而大丰美，四海之内闻盛德而皆徕臣，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣。

——摘自《汉书·董仲书传》

材料二　 理岂外于吾心邪？晦庵（注：即朱熹）谓：“人之所以为学者，心与理而已。”心虽主乎一身，而实管乎天下之理，理虽散在万事，而实不外乎一人之心。是其一合之间，而未免已启学者心理为二之弊。此后世所以有专求本心，遂遗物理之患，正由不知心即理耳。夫外心以求物理，是以有暗而不达之处；此告子“义外”之说，孟子所以谓之不知义也。心，一而已。以其全体侧怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理；不可外心以求仁，不可外心以求义，独可外心以求理乎？外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？

今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动虽有不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处，便即是行了；发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。

——摘编自《王阳明全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲书有关“一元”的阐释有什么积极作用？

（2）根据材料二并结合所学知识，分析王阳明的思想与朱熹的不同。

（3）结合上述材料及所学知识，指出董仲舒、朱熹、王阳明三人共同的思想渊源并说明你判断的原因，他们的思想发展表现出怎样的总趋势？

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苏格拉底强调“哲学终极目的是改善人的本性”，认为研究自然不会使人获得真理，心灵才是万物的原因和依据。这说明苏格拉底

A. 强调对道德的追求

B. 关注人类社会和认识自己

C. 认为理性高于感觉

D. 认为知识是美德的本质

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“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，对儒家伦理道德进行高度概括并从哲学高度论证了“三纲五常”合理性的是：

A. 孔子　　 B. 孟子　　 C. 董仲舒　　 D. 朱熹

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董仲舒是汉代新儒学的代表人物，下列言论中反映了董仲舒主张的有①《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，文者辞之所谓大也 ②“为治者用众而舍寡，故不务德而务法”    ③ “故为人君者”“正万民以正四方，”“四方正”则“四海之内闻盛德而皆徕臣” ④“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”

A ①②③   B ①③④    C ①②④    D ②③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 董仲舒利用“天”的观念和“家国同构”理论，对忠、孝的合理性做出了新的解释，使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰

——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》

材料二　 造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲……这就为“知识普及”口号打开道路。

——利普斯《事物的起源》

材料三　 火药、指南针、印刷术，这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料四　 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上

——摘编自吕思勉《中国通史》等

（1）根据材料一，指出董仲舒为后世提供的“伦理信仰”的主要内容；并结合所学知识，概括汉武帝为提升儒学地位而采取的主要措施。

（2）根据材料二、三，分别分析中国的四大发明如何推动了人类文明的发展。

（3）围绕材料四，结合中国近代史的具体史实，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。

（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

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被后人归纳为“三纲五常”的为人处世道德标准最早是由谁提出的: (　 　 )

A．老子　　　　　　 B．孔子　　　　　　　　 C．汉武帝　　　　　　　 D．董仲舒

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董仲舒认为：“凡以教化不立而万民不正也……立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”这一主张实施后带来的主要影响是

A. 儒家官学地位得以巩固　　 B. 使得儒学思想成为正统

C. 建立了完整的教育体系　　 D. 阻碍了其他思想的流行

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儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是（　　　　 ）

A. 有利于维护封建统治　　 B. 董仲舒的改造、推荐

C. “君权神授”的观点，神化了皇权　　 D. “三纲五常”是为人处世的道德标准

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儒家思想成为中国封建社会的正统思想，主要原因是(    )

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