子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。与该思想最为相近的是 ( )
A．己所不欲，勿施于人
B．因材施教、有教无类
C．惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛
D．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴
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子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。与该思想最为相近的是 ( )
A．己所不欲，勿施于人
B．因材施教、有教无类
C．惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛
D．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴
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亚里士多德说，“慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸”“庄重是自傲与顺从之间的中庸”。孔子下列言论与之类似的有
Ａ．己所不欲，勿施于人 Ｂ．质胜文则野，文胜质则史
C．人无远虑，必有近忧 Ｄ．君使臣以礼，臣事君以忠
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"和谐"自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。现在，更是越来越为国际社会所认同。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一：下列为中国某一历史时期一些思想家的言论：
①"君子和而不同"、"己所不欲，勿施于人。"
②"天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。"
③"亲仁善邻，国之宝也"；"近者悦，远者来。"
材料二： 我联合国人民同兹决心：欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念，创造适当环境，俾克维持正义，尊重由条约与国际法其他渊源而起之义务，久而弗懈，促成人自由中之社会进步及较善之民生。并为达此目的：力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处，集中力量，以维持国际和平及安全，接受原则，确立立法，以保证非为公共利益，不得使用武力，运用国际机构，以促成全球人民经济及社会之进展，用是发愤立志，务当同心协力，以竟厥功。
——《联合国宪章·序言》
问题：
(1) 材料一中的①②思想家的言论代表哪一学派? (1分)试结合材料分析中国传统文化中"和谐"的内涵。(3分)
(2)材料二所主张的基本信念是什么? (2分)其中传达的思想和中国传统文化的和谐理念有何异同? (4分)
(3)建国以来，我国政府为促进世界和平和发展做出了不懈的努力，试举两例说明(2分)
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下列话语与“弘扬人文精神,构建和谐社会”这一主题最不相符的是
A．“君子和而不同” B．“君子忧道不忧贫”
C．“己所不欲，勿施于人” D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子兴办私学，打破了学在官府的局面。孔子的私学赞美和尊重西周礼乐制度，《论语》、“六经”成为传统固定的教材，偏重伦理、强调仁和礼。孔子经常与学生共同生活，进行因材施教和平心静气的闲聊或讨论。孔子倡导“君子敏于行而讷于言”，反对巧言令色和言过其实。孔子把西周的礼乐文化落实为道德教育，把培养文质彬彬、“修己以安百姓”、积极从政作为最高目标。
西方最早的私学产生于古希腊，许多外邦的文化精英涌入雅典之后，收费授徒，他们来往于公共场所从事教学。智者主要是小范围的班级授课、课堂练习等，训练、培养演说论辩能力。他们的教学隐含着对传统的质疑，如普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”。
——摘编自《中西最早的私学初探》
材料二 1905年，私立岭南学校允许女生插班，这是中国高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡华侨陈嘉庚领导乡人捐资办集美小学堂，到1918年，集美学校师范部与中学部、厦门大学陆续建立。20世纪初，许多爱国人士纷纷投资办学，教育家马相伯先生创办了复旦公学（中国人自主创办的第一所高等院校），成为后来的复旦大学。那时，许多私立学校一开始选择的就是西方的教育制度，引进了体育、班级授课制与实验方法。
——摘编自《民办教育在民国的兴衰》
材料三 1982年《中华人民共和国宪法》规定：各种社会力量依法拥有举办各种教育事业的权利，1985年中共中央发文鼓励和指导社会团体和个人办学。80年代末90年代初，温州、广州、上海等地私立学校悄然兴办。人们的思想从热衷于姓“社”姓“资”的迷雾中解放出来，市场经济对技术技能型人才的需求更为渴望。
——摘编自《改革开放40年我国民办教育发展历程与展望》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较孔子与古希腊私学教育的不同，并简述孔子教育思想对后世的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴办私学的历史意义。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析新时期兴办民办教育的历史条件。
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同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
A．“己所不欲，勿施于人”
B．“问渠那得清如许，为有源头活水来”
C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
D．“不义而富且贵，于我如浮云”
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与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是
A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云
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与顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这则名句的精神内涵最为接近的是
A．己所不欲，勿施于人
B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云
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北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是
A．己所不欲，勿施于人 B．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
C．见利思义，见得思义 D．问渠那得清如许，为有源头活水来
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陈独秀在《新青年》中撰文声称：“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列文章与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是
A．孔子首创私学提出“己所不欲，勿施于人”的儒家处世观
B．亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神
C．达尔文实地考察了“物竞天择，适者生存”的进化论观点
D．毛泽东认真思考提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针
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