“汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。”关羽从三国时代勇冠三军但又功败垂成...

“汉封侯，宋封王，明封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。”关羽从三国时代勇冠三军但又功败垂成的武将到宋代之后逐渐发展为全国性崇拜的“关圣帝君”，这一文化现象出现的政治因素是

A. 民间英雄崇拜的情结和通俗文艺的影响

B．统治者利用关羽以宣扬忠义

C．宋代士大夫对关羽的道德塑造

D．三教合一的文化发展趋势

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三国时刘备手下名将关羽，死后逐渐被后人神化到登峰造极繁荣程度，被称为“武圣人”、“关圣帝君”。隋唐以后，关羽在不断被神化的同时，也在被道德化。从宋代起，说书人为了渲染关羽的“仁义”将史实加以修改。到明清时期，民间对关羽的崇拜已经超过了对孔子的祭祀。这种现象出现的原因不包括

A．关羽的人格魅力和神勇武功受到广泛追捧

B．隋唐以后中国传统主流思想发生了变化

C．民间“崇圣”意识和封建统治者推波助澜

D．封建道德意识和社会黑暗现实长期存在

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明( 　　 )

A．戏剧在社会上发挥教化功能　　　　　　　　 B．戏剧是加强思想控制的工具

C．市民文化需要世俗神化英雄　　　　　　　　 D．儒道佛在民间传播逐渐合流

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阅读下列材料

——摘编自刘海燕《关羽形象于关羽崇拜的演变史论》

结合材料与所学古代史的相关知识，围绕“关羽形象的变化”自行拟定一个具体的论題,并就所拟论题进行简单阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明(　　 )

A．戏剧是加强思想控制的工具　　　　　　 B．儒道佛在民间传播逐渐合流

C．市民文化需要世俗神化英雄　　　　　　 D．戏剧在社会上发挥教化功能

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A. 戏剧是加强思想控制的工具

B. 儒道佛在民间传播逐渐合流

C. 市民文化需要世俗神化英雄

D. 戏剧在社会上发挥教化功能

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宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A．戏剧是加强思想控制的工具　　　　　　 B．儒道佛在民间传播逐渐合流

C．市民文化需要世俗神化英雄　　　　　　 D．戏剧在社会上发挥教化功能

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长江三角洲地区到宋代逐渐发展为全国的经济重心，盛产米粮是其典型特征之一。“苏湖（常）熟，天下足”的谚语广泛流传。但到明代中叶，该地区出现“多种田不如多种地”的价值取向。农户的经营重点转向种植经济作物的“地”。这一现象说明该地区

A. 商品经济发展推动农业生产方式转型　　 B. 农业生产的发展呈现出市场化的趋势

C. 农业雇佣生产加速了农业商品化进程　　 D. 重农抑商思想受到主流价值取向挑战

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学者陈峰认为：“武将们在长期被轻视和防范的政治环境下，逐渐变成了循规蹈矩、怯懦无能、精神萎靡的群体。”这种历史现象在下列哪个朝代尤为明显

A．汉代　　　　　　 B．唐代　　　　　　　 C．宋代　　　　　　　 D．清代　

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（题文）宋代规定，枢密院作为全国最高军事机构“武府”，其长官“枢密使”不得由武将担任，只授予文职官员。此规定

A. 不利于充分发挥军队战斗力

B. 提高了官员的军事理论水平

C. 形成了军政和行政互相制衡

D. 扩大了宰相对军事的监督权

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