严复在《与外交报主人论教育书》中说:“中西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。故中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡。”“取骥之四蹄,以附牛之项领,从而责千里焉,固不可得,而田垄之功又废也。”在此,严复( )
A.认为民主政治不符合中国人的习惯 B.只主张学习西方的技术
C.批驳了“中体西用”论 D.鼓吹民主革命
高二历史选择题简单题
严复在《与外交报主人论教育书》中说:“中西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。故中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡。”“取骥之四蹄,以附牛之项领,从而责千里焉,固不可得,而田垄之功又废也。”在此,严复( )
A.认为民主政治不符合中国人的习惯 B.只主张学习西方的技术
C.批驳了“中体西用”论 D.鼓吹民主革命
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严复在《与外交报主人论教育书》中说:“中西学之为异也,如其种人之面目然,不可强谓似也。故中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡。”“取骥之四蹄,以附牛之项领,从而责千里焉,固不可得,而田垄之功又废也。”在此,严复
A. 认为民主政治不符合中国人的习惯
B. 只主张学习西方的技术
C. 批驳了“中体西用”论
D. 鼓吹民主革命
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针对洋务派的“中体西用”,严复主张“体用不二”,提出“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”。此主张的目的是
A.反对学习西方技术
B.完整系统引入西学
C.建立君主立宪政体
D.中西体用完全对立
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康有为认为:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。”主张“泯中西之界,化新旧之门户。庶体用并举,人多通才”。其意图是
A. 彻底否定“中体西用”的文化思想观念
B. 完善“中体西用”思想以维护传统体制
C. 以“中西会通”否定中国传统儒家文化
D. 以“中西会通”传播西方近代政治思想
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康有为认为:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。今世之学者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,难能成才。”“泯中西之界,化新旧之门户。庶体用并举,人多通才”。其意图是
A.彻底否定“中体西用”的文化思想观念
B.以“中西会通”宣传西方近代政治思想
C.以“中西会通”否定中国传统儒家文化
D.完善“中体西用”思想以维护传统体制
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康有为认为:“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可。今世之学者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,难能成才。”“泯中西之界,化新旧之门户。庶体用并举,人多通才”。其意图是
A.彻底否定“中体西用”的文化思想观念
B.以“中西会通”宣传西方近代政治思想
C.以“中西会通”否定中国传统儒家文化
D.完善“中体西用”思想以维护传统体制
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康有为说,“中国人才衰弱之由,皆缘中西两学不能会通之故”,故“夫中学体也,西学用也,无体不立,无用不行,二者相需,缺一不可”。然而,“今世之学者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,难成通才”。这表明他实质上要求
A. 改革我国社会风尚 B. 要向西方学习
C. 发展近代教育 D. 承认西学比中学先进
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严复说:“益非西学,洋文无以为耳目,而舍格之事,则仅得其皮毛。……中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则两立,合之则两止。”在此,严复提出的治国理念是
A.中体西用 B.西体中用 C.体用一致 D.体用两分
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针对洋务派的“中体西用”思想,严复主张“体用不二”,提出“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”。此主张的目的是
A. 完整系统引入西学 B. 反对学习西方技术
C. 建立君主立宪政体 D. 完全对立中西体用
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针对洋务派的“中体西用”,严复主张“体用不二”,提出“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”。此主张的目的是
A. 反对学习西方技术
B. 建立君主立宪政体
C. 完整系统引入西学
D. 中西体用完全对立
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