“论者不察，以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬，夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，独中国狃(拘泥，狃音扭)于因循积习，不思振作，耻孰甚焉!”根据材料判断作者应是
A．慈禧太后 B．奕诉 C．康有为 D．孙中山
高三历史选择题中等难度题
“论者不察，以中国之人师法西人为深可耻……此说甚谬，夫天下之耻，莫耻于不若人。查西洋各国，数十年来，讲求轮船之制，互相师法，制作日新，独中国狃(拘泥，狃音扭)于因循积习，不思振作，耻孰甚焉!”根据材料判断作者应是
A．慈禧太后 B．奕诉 C．康有为 D．孙中山
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【历史——选考三：中外历史人物评说】
材料
魏源认为，历史进化是一种客观必然趋势。法令制度应该随着“势”的变化而变化，这是历史自身发展的法则．天下无数百年不弊之法，也无穷极不变之法。同时，必须讲求行法之人'同一种法，不同的人去执行，其结果迥异。他还揭露清王朝任人唯私，贤者不得用，用者未必贤，他认为用人应以“德”“才”为标准，使贤能之士得到施展才能的机会。魏源在一定程度上看到了人民的力量和智慧，主张民主议政，广开言路。鸦片战争中．他积极反对投降路线，认为要“尽得西人之长技为中国之长技”，富国强兵，以战胜资本主义的侵略，他也看出西方近代资产阶级民主政体的优越性。对于“不设君位，唯立长官贵族等办理国务”的瑞士，他誉之为“西土桃花源”。
～《论魏源的法治思想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括魏源法治思想的内容及其思想形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明魏源思想对近代中国的影响．
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黄宗羲认为：”古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”黄宗羲的这种思想可以用来说明
A. 资产阶级民主思想兴起
B. 先秦以人为本思想的复兴
C. 理学与心学的深化发展
D. 新儒学对君主专制的抨击
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对于洋务运动，当时的人颇有批评。刘锡鸿认为“中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？”郭嵩焘认为“西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注与造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。”对此理解正确的是
A．作为迈出中国近代化第一步的洋务运动,两人持批评态度,体现他们保守立场
B．两人都批评洋务运动，观点相左，说明材料都不可信
C．两人都批评洋务运动舍本求末，但所指本末的含义不一
D．两人都批评洋务运动舍本求末，都主张“中体西用”
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洪秀全说：“慨自有明失政，满洲乘衅，混乱中国，盗中国之天下，九州之众，一任其胡行，而恬不为怪，中国尚得为有人乎！”这反映出洪秀全
A. 已经认识到了满清政府的本质 B. 讲求科学、正确、合理的斗争策略
C. 用满汉民族矛盾宣传动员革命 D. 深刻地揭露中国社会的阶级矛盾
【答案】C
【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“慨自有明失政，满洲乘衅，混乱中国”“九州之众，一任其胡行”中可以看出洪秀全用满洲贵族和汉族之间的民族矛盾来动员革命。所以答案选C。
考点：近代中国的民主革命·1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争·太平天国运动
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】2014-2015学年河北沧州普通高中高二下期末历史试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
史学家许倬云认为：“在种族观念上，以汉族的‘我者’，打起驱除满族的‘他者’，可是又以西方宗教为口号，挑战中国的儒佛道三家，却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明
A. 新文化运动冲击了传统思想
B. 太平天国挑战清朝统治
C. 洋务运动存在自相矛盾现象
D. 辛亥革命推翻满清政权
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按照中国传统的经营思想经营中的银钱账目被视为商业机密，不被他人所窥识，但上海轮船招商局在经营中不仅将账目造册刊印，任凭有股权之人随时到局查阅，而且还在每年结账后于《申报》等媒体上公布账目。上海轮船招商局经营思想的变化主要是因为
A. 鼓励民族资本发展的需要
B. 人们对洋务企业缺乏信任
C. 适应近代传媒信息发展潮流
D. 受到西方经营模式的影响
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按照中国传统的经营思想经营中的银钱账目被视为商业机密，不被他人所窥识，但上海轮船招商局在经营中不仅将账目造册刊印，任凭有股权之人随时到局查阅，而且还在每年结账后于《申报》等媒体上公布账略。上海轮船招商局经营思想的变化主要是因为
A. 受到西方经营模式的影响
B. 人们对洋务企业缺乏信任
C. 鼓励民族资本发展的需要
D. 媒体传播信息的速度加快
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经世致用体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。阅读下列材料，回答问题。
材料一 有清一代，经世致用思潮曾两度兴盛，一是清初顾炎武等人总结前朝覆灭的教训，为反对明末空疏的学风而倡导。……进入19世纪，清朝全盛时期已过，官场的腐败，社会的破败，又一次触动朝野有为之士的心弦，盛极一时的汉宋之学都无力解决这些难题，经世致用思潮再度弥漫。
——袁伟时《晚清大变局》
材料二 臣所见有《海国图志》一书，计五十卷，于海外诸国，疆域形势，风土人情，详悉备栽……于守之法，战之法，款之法，无不特详。……其书版在京，如蒙皇上许有可采，请敕重为刊印。使亲王大臣家置一编，并令亲室八旗，以是教，以是学，以知夷（虽）难御，而非竟无法可御。
——王茂荫《治法治人之本在明德养气折》
材料三 其风气所趋，不能不然者，道也；而道之所寓者，器也。……设令炎帝、轩辕复生于今世，其不能不从事于舟车枪炮机器者，自然之势也。今之议者动引古圣，啜糟粕而去精华，务空谈而忘实践，失之弥远。
——李鸿章《答彭孝廉书》
材料四 在危机面前，经世派敏感察觉到不变不行，只有变才能挽救封建制度崩溃的命运。因此，他们认为这样做的结果，既可以外御强敌的侵略，又能够内制人民的反抗。经世派的地主阶级立场是坚定的，在他们身上深深打上了阶级和时代的印记。
——龚书铎《清嘉道年间的士习和经世派》
请回答：
（1）材料一中“明末空疏的学风”指什么？结合所学知识，指出经世致用思潮“再度弥漫”的原因。
（2）据材料二，指出魏源的经世之学与传统经世之学有何不同？王茂荫的上书折射出当时士大夫的什么意识？
（3）材料三中李鸿章的观点是什么？在近代中国有何实践表现？
（4）据材料四，概括作者对经世派的评价。
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有史学家曾评论道“曾国藩是封建传统的忠实捍卫者。然而恰恰从他身上开始了传统的裂口。”下列可为此说提供史实依据的是
A．首派幼童赴美留学 B．筹建轮船招商局
C．创办了京师同文馆 D．开设发昌机器厂
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有史学家曾评论道“曾国藩是封建传统的忠实捍卫者。然而恰恰从他身上开始了传统的裂口。”下列可为此说提供史实依据的是
A．创办了京师同文馆 B．筹建轮船招商局
C．首派幼童赴美留学 D．开设发昌机器厂
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