南宋陈亮、叶适等思想家认为“既无功利,则道义乃无用之虚语耳”，主张“功到成处,便是有德；事到济处,便是有理”，与他们的思想一致的是( )
A．孔子、孟子 B．老子、庄子
C．墨子 D．韩非子
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南宋陈亮、叶适等思想家认为“既无功利,则道义乃无用之虚语耳”，主张“功到成处,便是有德；事到济处,便是有理”，与他们的思想一致的是( )
A．孔子、孟子 B．老子、庄子
C．墨子 D．韩非子
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南宋官员叶适以“功利之学”反对朱熹等理学家提倡“道义者乃无用之虚语”，主张对事物作实际考察来确定义理。这反映出（ ）
A．理学有性理空谈倾向 B．叶适否定了“格物致知”
C．南宋后儒学无实用性 D．理学不能满足统治需要
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南宋思想家叶适认为，要实现对道的全面认识，就必须要全面观察事物，并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适
A. 主张万物皆理
B. 反对空谈性理
C. 提倡经世致用
D. 否定格物致知
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南宋学者叶适著文说：“读书不知接统绪，虽多无益也；为文不能关教事，虽工无益也；笃行而不合乎大义，虽高无益也；立志而不存于陇世，虽仁无益也。”下列思想家的思想主张与这一主张的精神实质最为接近的是
A.朱熹 B.王阳明
C.李贽 D.顾炎武
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南宋永嘉（今浙江温州）学派（儒家一派）的代表人物叶适主张：“抑末厚本，非正论也。（假）使其果出于厚本而抑末，虽偏，尚有义；（倘）若后世但夺之以自利，则何名为抑？”材料表明
A．重本抑末思想存在弊端 B．儒家崇尚工商业的传统
C．经济重心南移江南地区 D．义利兼顾成为主流思想
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南宋叶适主张，在郡县制体系内应参酌古制，“以一郡行其一郡，以一县行其一县，赏罚自用，予夺自专。”王夫之也说:“封建之天下分而简，简可治之以密；郡县之天下合而 繁，繁必御之以简。”下列制度与他们的思想最接近的是
A.分封制 B.郡国并行制C. 土司制 D.行省制
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宋末元初人金履样提出：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可专其利以自私哉？”南宋思想家叶适也说：“有民而后有君，有天下而后有国。有国有君，而后有君与国之用。”这些思想主张是
A. 宋朝经济新气象的反映
B. 不同学派对程朱理学的严厉抨击
C. 社会各界思想大解放的体现
D. 文人学士对家国命运的深度思考
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《明经世文编选录》载：“番中本无盐硝、火药，亦无铳炮器具……若今明开通税之门，言之有理即可同互市之法，火铳、火药公然交易，得番人无用之物，济番人有用之器，是持其柄而授之兵也。”材料反映的思想是
A. 主张实行海禁
B. 反对实行海禁
C. 主张扩大火铳、火药的交易
D. 主张积极开展对外贸易
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南宋思想家叶适曾指出：“四民(指士、农、工、商)交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也。”对此句话的正确理解是
①这种思想建立在南宋商品经济发展的基础上 ②叶适对重农抑商政策提出否定
③这种思想反映了商人的利益与愿望 ④叶适思想对朝廷产生了巨大影响
A、①③ B、①②③ C、①②④ D、②③④
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南宋思想家叶适曾指出：“夫四民(指士、农、工、商)交致其用，而后治化兴。抑末厚本，非正论也。”对此，理解正确的是( )。
A．叶适对传统的重农抑商政策提出否定
B．这种观点与朱熹的经济思想比较接近
C．材料中的观点反映出叶适是商人出身
D．叶适的思想在社会上产生了巨大影响
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