《明经世文编选录》载：“番中本无盐硝、火药，亦无铳炮器具……若今明开通税之门，言之有理即可同互市之法，火铳、火药公然交易，得番人无用之物，济番人有用之器，是持其柄而授之兵也。”材料反映的思想是
A. 主张实行海禁
B. 反对实行海禁
C. 主张扩大火铳、火药的交易
D. 主张积极开展对外贸易
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《明经世文编选录》载：“番中本无盐硝、火药，亦无铳炮器具……若今明开通税之门，言之有理即可同互市之法，火铳、火药公然交易，得番人无用之物，济番人有用之器，是持其柄而授之兵也。”材料反映的思想是
A. 主张实行海禁
B. 反对实行海禁
C. 主张扩大火铳、火药的交易
D. 主张积极开展对外贸易
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《明经世文编选录》载：“番中本无盐硝，火药，亦无铳炮器具，后因中国之人接济往来，私相教习，违犯严禁，将带出境，以济番人之用……若今明开通税之门，略同互市之法，火铳，火药公然交易，得番人无用之物，济番人有用之器，是持其柄而授之兵也。”材料反映的思想是
A.主张扩大火铳，火药的交易
B.反对实行海禁
C.主张实行海禁
D.主张积极开展对外贸易
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《明经世文编选录》载：“番中本无盐硝、火药、亦无铳炮器具，后因中国之人接济往来，私相教习，违犯严禁，将带出境，以济番人之用……若今明开通税之门，略同互市之法，火铳、火药公然交易，得番人无用之物，济番人有用之器，是持其柄而授之兵也。”材料反映的思想是
A．主张扩大火铳、火药的交易
B．反对实行海禁
C．主张实行海禁
D．主张积极开展对外贸易
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《明经世文编选录》载：“番中本无盐硝、火药、亦无铳炮器具，后因中国之人接济往来，私相教习，违犯严禁，将带出境，以济番人之用……若今明开通税之门，略同互市之法，火铳、火药公然交易，得番人无用之物，济番人有用之器，是持其柄而授之兵也。”材料反映的思想是
A、主张扩大火铳、火药的交易 B、反对实行海禁
C、主张实行海禁 D、主张积极开展对外贸易
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《清史稿》记载：“时英吉利货船求往江、浙宁波、珠山及天津、广东等处收泊交易，上不许，仍令照例于澳门互市，向粤海关纳税，并征船料。”材料反映出清朝
A. 推行专卖制度
B. 厉行“海禁”政策
C. 实行闭关锁国政策
D. 禁止与外国互市
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（选修1：历史上重大改革回眸）
材料一 中国与洋人交接，必先通其志，达其欲，周知其虚实诚伪，而后有称物平施之效。互市二十年来，彼酋之习我语言文字者不少，其尤者能读我经史，于朝章、宪典、吏治、民情，言之历历。而我官员绅士中绝少通习外国语言之人。各国在沪均设立翻译官二人，遇中外大臣会商之事，皆凭外国翻译官传述，亦难保无偏袒情弊。中国能通洋语者，仅恃通事，凡关局军营交涉事务，无非雇觅通事往来传话，而其人遂为洋务之大害。
——李鸿章
材料二 同文馆、水师学堂等，……然至今数十年，未尝有非常之才出乎其间，以效用于天下，天下所共闻。……故其所成就，上焉者足备总署使馆之翻译，下焉者可充海关洋行之通事。彼其所求之者，固如是而已。·……故今日欲储人才，必以通习六经经世之义，历代掌故之进，知其所以然之故，而参合之于西政，以求致用者为第一等。
——1896年梁启超《学校佘论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括李鸿章主张学习西方语言的原因。
（2）根据材料二，梁启超认为新式学堂没有培养出优秀人才的主要原因是什么？他有何主张？
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明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。该言论
A．认为人心存在善良的本性 B．强调学习贵在能够致良知
C．认为学习贵在能格物致知 D．主张学习贵在能经世致用
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明朝王守仁在《答罗整庵少宰书》中指出“夫学贵得之心……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。该言论
A．认为人心存在善良的本性 B．强调学习贵在能够致良知
C．认为学习贵在能格物致知 D．主张学习贵在能经世致用
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1922年中华国货维持会在其编选的《劝用国货》中记述：“江西夏布好，蒙古羔羊毛。浙绸苏缎亮又牢，瓷器景德窑。薛针锦绣巧，豫鲁府绸超，雨前龙井滋味好。”1928年上海市教育局《爱用国货歌》中记述：“佛山雕刻，江浙丝罗，价廉物美，远胜洋货。”这些记述主要意在
A. 引导国人创办近代工业
B. 强调国货质量优于洋货
C. 倡导使用国货抵制洋货
D. 发展振兴传统手工业
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孔子55岁才参与鲁政，但不到三月便离职带着学生周游列国。所到之处，常得到诸侯国当权者的热情接待和客气咨询。这表明当时（ ）
A．鲁国文明开发落后 B．仁政理念广受推崇
C．鲁国漠视礼仪教化 D．周礼制度影响深远
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