文学革命运动之后，一般文学革命的领袖人物，不是努力于创作和翻译新文学，就是回头向所谓“国学”方面去努力。……在国故整理上有最大的贡献的，仍要推梁启超氏。梁氏在史学方面的贡献更大……
每逢一个新的思潮的抬头，必先与旧的思想相冲突，形成各种学术上的论战。……
文体的论战，是“新青年”派和林琴南，章士钊之流的辩驳，其主要的争论是语体和文言……
人生观的论战，对垒者是唯心论者和唯物论者，其主要的争论是科学能否解决人生的问题……
文化问题的讨论，是胡适和其他西方文化论者与梁漱溟等的论辩，其主要的争点是中国究竟应否抛开了自己根本的精神而迷信西洋文化的“德”，“赛”两先生……
政治问题的讨论，是正在争论着的笔战。今日中国应走那一条路以自救？甚么是中国的出路？……胡适等西洋文化论者提出个人本位的民主政治，以为这是中国问题的解答。而梁漱溟等则认民族自救的唯一途径在本着我们东方文化的优点，以改造我们的文化。
社会史的论战是唯物辩证论者的论战，它的争点是今日中国社会是资本主义的社会还是封建社会，它代表了主张国民革命者和主张无产阶级革命者的笔战。
……
把这十余年来中国学术思想的蜕变概括起来，可以分为四大阶段：（一）直觉主义的阶段，这阶段的代表人物是张君劢等；（二）实验主义的阶段，这个阶段的代表人物是胡适等；（三）唯物的辨证论的阶段，这个阶段的代表人物是陈独秀郭沫若等；（四）东方文化的阶段，这个阶段的代表人物是梁漱溟等。
------《中国新文化运动概观》伍启元1934年
问题
（1）梁启超先生在史学方面的贡献有哪些？
（2）据材料与所学说明“这十余年来中国学术思想的蜕变”的主要内容。（不能摘抄原文）
（3）谈谈你对“新文化”运动的看法。
高三历史综合题困难题
文学革命运动之后，一般文学革命的领袖人物，不是努力于创作和翻译新文学，就是回头向所谓“国学”方面去努力。……在国故整理上有最大的贡献的，仍要推梁启超氏。梁氏在史学方面的贡献更大……
每逢一个新的思潮的抬头，必先与旧的思想相冲突，形成各种学术上的论战。……
文体的论战，是“新青年”派和林琴南，章士钊之流的辩驳，其主要的争论是语体和文言……
人生观的论战，对垒者是唯心论者和唯物论者，其主要的争论是科学能否解决人生的问题……
文化问题的讨论，是胡适和其他西方文化论者与梁漱溟等的论辩，其主要的争点是中国究竟应否抛开了自己根本的精神而迷信西洋文化的“德”，“赛”两先生……
政治问题的讨论，是正在争论着的笔战。今日中国应走那一条路以自救？甚么是中国的出路？……胡适等西洋文化论者提出个人本位的民主政治，以为这是中国问题的解答。而梁漱溟等则认民族自救的唯一途径在本着我们东方文化的优点，以改造我们的文化。
社会史的论战是唯物辩证论者的论战，它的争点是今日中国社会是资本主义的社会还是封建社会，它代表了主张国民革命者和主张无产阶级革命者的笔战。
……
把这十余年来中国学术思想的蜕变概括起来，可以分为四大阶段：（一）直觉主义的阶段，这阶段的代表人物是张君劢等；（二）实验主义的阶段，这个阶段的代表人物是胡适等；（三）唯物的辨证论的阶段，这个阶段的代表人物是陈独秀郭沫若等；（四）东方文化的阶段，这个阶段的代表人物是梁漱溟等。
------《中国新文化运动概观》伍启元1934年
问题
（1）梁启超先生在史学方面的贡献有哪些？
（2）据材料与所学说明“这十余年来中国学术思想的蜕变”的主要内容。（不能摘抄原文）
（3）谈谈你对“新文化”运动的看法。
高三历史综合题困难题查看答案及解析
五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了
A. 知识阶层对新文化运动的反思
B. 知识阶层对传统文化继续批判
C. 传统文化拥有强大的生命力
D. 知识阶层对西方文化的否定
高三历史单选题中等难度题查看答案及解析
五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了
A. 知识阶层对新文化运动的反思
B. 知识阶层对传统文化的继续批判
C. 传统文化拥有强大的生命力
D. 知识阶层对西方文化的否定
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，出任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等经历也说明了林语堂在文学创作、文化交流方面的贡献已为世人认可。编译古诗文在林语堂的创作生涯中占有很重要的位置，其译作曾专门结集为《古文小品译英》出版，在《论翻译》一文中，林语堂提出字译与句译说，并从语言学角度阐释了翻译不能以字为主体，而只能以句为本位。高健在《翻译与鉴赏》一书中写道，我们从林语堂那里所能吸收到的，应是那种种的“情趣、意趣、诗趣、活趣、天趣、逸趣、雅趣与野趣”。林氏认为，理想的翻译家应当将其工作作为一种艺术。林氏正是秉持这种工匠精神，雕琢出众多传世佳译。林语堂指出，“无论何种语体于未经‘国化’以前都是不通，不能以其为翻译而为例外”。陈平原在《林语堂的审美观与东西文化》中指出：“林语堂艺术思想四个支点（非功利、幽默、性灵、闲适），借助于道家文化，才真正汇为一体”。
——摘编自胡玉岩、蒲瑶《林语堂译笔下的古典中国》
（1）根据材料并结合所学知识，概括翻译家林语堂的主要翻译特色。
（2）根据材料并结合所学知识，简评林语堂在东西方文化交流中的杰出贡献。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
【中外历史人物评说】
材料胡适的《新思潮的意义》发表于1919年，取副标题为“研究问题输入学理整理国故再造文明”
他在提倡新文化运动时，就已谈到了新旧文化的关系。研究问题、输入学理是手段，通过整理国故（即梳理、研究、评判旧有的学术思想），达到再造文明的目的。胡适并不是要抛开或否定中国固有文化，移植西方文化，而是要研究传统文化，吸收西方文化，以创造新的文化。
1935年3月17日，胡适在《独立评论》第142号的编辑后记（《全集•二十二》），最可以说明：我是主张全盘西化的。但我同进指出，文化自有一种“惰性”，全盘西化的结果自然会有一种折衷的倾向。……现在的人说“折衷”，说“中国本位”，都是空谈。此时没有别的路可走，只有努力全盘接受这个新世界的新文明。全盘接受了，旧文化的“惰性”自然会使他成为一个折衷调和的中国本位新文化。如果我们自命作领袖的人也空谈折衷选择，结果只有抱残守缺而已。……我们不妨拼命走极端，文化的惰性自然会把我们拖向折衷调和上去的。
——摘编自孟彦弘《胡适对传统文化的态度及其“全盘西化论”》
（1）根据材料概括指出胡适对于中西文化观的基本态度。
（2）根据材料并结合所学知识评析胡适提出“全盘西化论”。
高三历史连线题中等难度题查看答案及解析
材料：林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，出任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等经历也说明了林语堂在文学创作、文化交流方面的贡献已为世人认可。编译古诗文在林语堂的创作生涯中占有很重要的位置，其译作曾专门结集为《古文小品译英》出版，在《论翻译》一文中，林语堂提出字译与句译说，并从语言学角度阐释了翻译不能以字为主体，而只能以句为本位。高健在《翻译与鉴赏》一书中写道，我们从林语堂那里所能吸收到的，应是那种种的“情趣、意趣、诗趣、活趣、天趣、逸趣、雅趣与野趣”。林氏认为，理想的翻译家应当将其工作作为一种艺术。林氏正是秉持这种工匠精神，雕琢出众多传世佳译。林语堂指出，“无论何种语体于未经‘国化’以前都是不通，不能以其为翻译而为例外”。陈平原在《林语堂的审美观与东西文化》中指出：“林语堂艺术思想四个支点（非功利、幽默、性灵、闲适），借助于道家文化，才真正汇为一体”。
--摘编自胡玉岩、蒲瑶《林语堂译笔下的古典中国》
（1）根据材料并结合所学知识，概括翻译家林语堂的主要翻译特色。
（2）根据材料并结合所学知识，简评林语堂在东西方文化交流中的杰出贡献。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析
【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料冯梦龙（1574-1646年）出生于南直隶苏州府，在文学史上具有重要的地位。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国通俗文学做出了独异的贡献。他认为通俗文学为民间性情之响”，“天地间自然之文”是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张。在传奇《酒家佣》的序文中曾这样说道：“世人但勿以故事阅传奇，直把作一具青铜镜，朝夕照自家面孔可矣。”他的那些记录当时的历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。
——摘编自《冯梦龙通俗文学观浅析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙文学作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙文学风格形成的历史背景。
高三历史非选择题困难题查看答案及解析
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：冯梦龙，苏州府吴县人，生于明万历二年（1574年），出身名门世家，崇祯三年（1630）考中贡生。冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，整理和创作了大量著作，其中《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，最为著名。作品涉及当时社会生活的各个方面，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的幢憬。冯梦龙十分重视通俗文学的社会功能，以为它能使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，较之《孝经》、《论语》刻板正经地宣讲封建伦理，更易于被民间接受。“三言”问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，形成晚明通俗文学发展的高潮。《三言》传到日本，对扶桑的通俗文学也起到了促进作用。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括冯梦龙的文学成就。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙生活的时代背景。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题
材料冯梦龙（1574-1646年）出生于南直隶苏州府，在文学史上具有重要的地位。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国通俗文学做出了独异的贡献。他认为通俗文学为“民间性情之响”，“天地间自然之文”是真情的流露。在《叙山歌》中，他提出要“借男女之真情，发名教之伪药”的文学主张。在传奇《酒家佣》的序文中曾这样说道：“世人但勿以故事阅传奇，直把作一具青铜镜，朝夕照自家而孔可矣。”他的那些记录当时的历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；供市井细民阅读的拟话本、长篇说部，小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。
——摘编自《冯梦龙通俗文学观浅析》等
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，指出冯梦龙文学作品的艺术特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙文学风格形成的历史背景。
高三历史连线题困难题查看答案及解析
（中外历史人物评说）
材料 冯梦龙，苏州府吴县人，生于明万历二年（1574年），出身名门世家，崇祯三年（1630）考中贡生。冯梦龙用大部分精力搜集民间文学作品，整理和创作了大量著作，其中《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，最为著名。作品涉及当时社会生活的各个方面，有的叙述男女情爱，有的颂扬义侠行为，有的揭露官场劣迹，不少篇章发出为妇女争取人权的呼声，以社会底层妇女的不幸遭遇，来鞭挞封建专制的腐朽，寄托对美好生活的幢憬。冯梦龙十分重视通俗文学的社会功能，以为它能使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下”，较之《孝经》、《论语》刻板正经地宣讲封建伦理，更易于被民间接受。“三言”问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，形成晚明通俗文学发展的高潮。《三言》传到日本，对扶桑的通俗文学也起到了促进作用。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料，概括指出冯梦龙的历史功绩。
（2）根据材料并结合所学知识，简析其功绩取得的原因。
高三历史材料分析题中等难度题查看答案及解析