王国维曾说:“其有蒙西洋学说之影响,而改造古代之学说,于吾国思想界上占一时之势力者,则有南海(康有为)之《孔子改制考》。”这本著作在社会上产生的影响是
A. 宣传了资产阶级改良思想 B. 促进了民主革命思想的传播
C. 启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼 D. 动摇了封建思想的正统地位
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王国维曾说:“其有蒙西洋学说之影响,而改造古代之学说,于吾国思想界上占一时之势力者,则有南海(康有为)之《孔子改制考》。”这本著作在社会上产生的影响是
A. 宣传了资产阶级改良思想 B. 促进了民主革命思想的传播
C. 启迪人们挣脱闭关锁国的牢笼 D. 动摇了封建思想的正统地位
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康有为在变法运动之前,做了很多理论准备。他写了《新学伪经考》《孔子改制考》两部书。但是,那些正宗的儒家学者却把它们视为异端学说。这反映了
A. 当时新旧思想的冲突
B. 康有为托古改制的思想特点,
C. 维新变法的艰难曲折
D. 维新变法以儒家思想为指导
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儒家思想在维新运动和新文化运动中有不同的命运。阅读材料,回答问题。
材料一:在甲午前,他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家,孔子作《春秋》的目的就是要改革法制…….——康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡,以便镇压反对变法的士大夫。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二:孔教与共和是绝对势不相容之物,存其一必废其一。
——陈独秀
(1)结合两则材料概括康有为和陈独秀对孔子及其学说的态度有何不同。结合所学分析导致其态度不同的原因。
(2)我们应怎样对待传统文化?
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在维新变法中康有为指出孔子是“托古改制的先师”,而在新文化运动中激进的民主主义者则喊出了“打倒孔家店”的口号,这反映了
A. 二者根本目的是相悖的
B. 二者的思想是继承和发展的关系
C. 都主张彻底改造儒家思想
D. 二者的根本目的具有一致性
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对康有为“托古改制”理论的表述中,错误的是( )
A.借用传统儒学,宣传维新变法思想 B.借用孔子权威,为维新改制创造根据
C.将儒学思想与西方民主思想结合 D.《新学伪经考》是高水平的学术著作
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康有为维新思想的特点是
A.实行君主立宪
B.照搬西方西方资产阶级的政治学说
C.把西方资产阶级的政治学说同儒家思想结合起来
D.依靠儒家思想进行托古改制
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康有为借助经学外衣和孔子权威宣传维新变法,新文化运动中资产阶级激进民主主义者把斗争矛头直指孔教。二者说明的共同问题是
A. 儒家思想已不适应时代需要 B. 儒家学说深刻影响中国社会
C. 儒家学说含有倡导变革因素 D. 儒学阻碍近代民主政治建设
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受西方文化的冲击,康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是
A. 把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
B. 照搬西方资产阶级的政治学说
C. 依靠儒家思想,托古改制
D. “中学为体,西学为用”
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受西方文化的冲击,康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是
A. 照搬西方资产阶级的政治学说
B. 把西方的资产阶级思想同儒家思想相结合
C. 依靠儒家思想,托古改制
D. “中学为体,西学为用”
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受西方文化的冲击,康有为在宣传西方政治学说时对我国传统儒家思想的地位提出了挑战。其思想特点是
A.照搬西方资产阶级的政治学说
B.“中学为体,西学为用”
C.依靠儒家思想,托古改制
D.把西方资产阶级思想同儒家思想相结合
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