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鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列句中加点词意思有误的一项是
A. 故患有所不辟也 祸患、灾难) 非独贤者有是心也 (这、这样)
B. 万钟则不辩礼义而受之(通“辨”,辨别) 所恶有甚于死者 (怨恨、埋怨)
C. 乡为身死而不受 (通“向”,从前) 是亦不可以已乎 (停止,放弃)
D. 所识穷乏者得我与 (通“德”,感激) 此之谓失其本心 (天性、天良)
2.下列句子中加点词的意义用法跟“呼尔而与之”相同的一项是( )
A. 由是则生而有不用也 B. 登轼而望之
C. 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 D. 可计日而待也
3.请用现代汉语翻译下面两个句子。
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
4.孟子认为人之“所欲有甚于生……所恶有甚于死”。他通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的存在。
5.在物质生活日益丰富的今天,当面对诸如“生”与“义”的选择时,如何才能做到不失“本心”?请联系实际,谈谈你的看法。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读下面的文言文选段,完成后面题目。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也、义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
【乙】范文正公仲淹悴,依睢阳②朱氏家,常与一术者游。会术者③病笃④,使人呼文正而告曰:“吾善炼水银为自金,吾儿幼,不足以付,今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中。文正方辞避,而术者气已绝。后十余年,文正为谏官,术者之子长,呼而告之曰:“尔父有神术,昔之死也,以汝尚幼,故俾⑥我收之,今汝成立,当以还汝?”出其方并白佥授之,封识宛然⑦。(选自《东轩笔录》)
【注释】
①悴:困苦。
②睢(suī)阳:古地名,今河南境内。
③术者:术士。古代大多指有一定技能的人。
④病笃:病重。
⑤通“纳”,放入。
⑥俾(bì):使。
⑦宛然:依然如故。
1.解释加横线词的意思。
(1)所恶有甚于死者
(2)如使人之所欲莫甚于生
(3)会术者病笃
(4)今汝成立
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)即以其方与所成白金一斤封志,内文正怀中。
3.试用【甲】文的主要观点,结合【乙】文内容,简要评价范仲淹。
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阅读下面的文言文,完成小题。(15分)
《鱼我所欲也》
孟子
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下面加点词在句中的意思。(4分)
(1)故患有所不辟也 ________ (2)二者不可得兼 ________
(3)蹴尔而与之 ________ (4)此之谓失其本心 ________
2.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
3.课文开头没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?(2分)
4.为了阐明自己的观点,作者在文中运用了哪些论证方法?至少写出两种。(2分)
5.在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当作出怎样的选择呢?请结合生活实际谈谈你的看法。(3分)
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阅读下面的文言文选段,完成下列小题。
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能扞②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会。弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕,曰:“国亡不能捄④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”
(节选自《宋史•文天祥传》)
【注】①弘范:元军元帅。②扞(hàn):保卫。③泫(xuàn)然:水滴下的样子。④捄:同“救”
1.解释下列加点的词的意思。
(1)故患有所不辟也 辟:_________
(2)天祥泫然出涕 涕:_________
2.请“/”划分下面句子的朗读节奏,限划两处。
则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也。
(2)乃书所过零丁洋诗与之。
4.甲文中的哪句话能表现乙文中文天祥的品格?
5.乙文中写了关于文天祥的三件事情,请用简洁的语言分别概括。
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阅读下面的文言文,完成小题(19分)
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予①子②冠履③而断子之手足,子为之乎?’必不为何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也。争一言④以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
【注】 ①予:给,送②子:你,代词③履:鞋子④一言:一句话,即关系到正义与非正义的一句话
【丙】陆秀夫,字君实,楚州盐城人。
元十六年二月,崖山战败,秀夫携少帝奔走,罹①难遇坎,不止一日,然见国运破亡,人羸②胄③歪,乃喟帝曰:“国负鞑靼④诮⑤欺,不啻⑥参九日,今兵蹷⑦崖山,百千壮士毁于一朝,微臣无能,谟⑧失谋落,无力报国,吾心决矣,愿负陛下,投海殉国,不落鞑靼之俘。”
少帝闻言,不甚解意,悲而泣曰:“吾祖百年磐基,今仗余也,求丞相大能,救吾于水深火热,救社稷于刀山火海。”
秀夫听闻,忿恚叱曰:“鞑虏之军,近在咫尺,何其多言也。陛下苟贪生求存,独株松柏愿永插盘古血!”
少帝闻言,转悲从容,曰:“多谢丞相教诲,今社稷败鄙之手,有乖⑨先祖,冀先祖勿怪罪矣,待至黄河,见先祖赎其罪也。”遂畔爬秀夫之躯,秀夫视少帝如此,大笑一声,挥泪堕海,君臣二人,随泪逝海,无怨无悔。 (节选自《陆秀夫之死》)
【注】①罹[lí]:遭受苦难或不幸。②羸[léi]:衰弱。③胄[zhòu]:头盔。④鞑靼:南宋时对蒙古等少数民族的称呼。⑤诮[qiào]:责备。⑥不啻[chì]: 不止,不只。⑦蹷[jué]: 同“蹶”,倒下,跌倒。 ⑧谟[mó]:计谋,策略。 ⑨乖:背离、违背
1.解释选文中加点字的意思。(4分)
(1) 故患有所不辟也 (2) 是故所欲有甚于生者
(3) 今谓人曰 (4) 救社稷于刀山火海
2.下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分)
A.如使人之所欲莫甚于生 不甚解意
B.万事莫贵于义 所恶有甚于死者
C.故不为苟得也 陛下苟贪生求存
D.而杀子之身 悲而泣曰
3.翻译下列句子。(4分)
⑴非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
⑵愿负陛下,投海殉国,不落鞑靼之俘。
4.【甲】文运用比喻论证来阐明观点,具体来说是用 ___ _________这个比喻来阐述_______ ______ 的观点;【乙】文论证层层深入,首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵,其次论证了____ __________,然后论证了生命不如义珍贵,最后强调了_____ _______ 的中心论点; 【丙】文中,陆秀夫的行为印证了甲文中
(用原文语句填空)(5分)
5.结合文体特点,简要分析甲丙两文在写法上有什么不同。(4分)
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
鱼,我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.亦我所欲也/是进亦忧(范仲淹《岳阳楼记》)
B.舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然(陶渊明《桃花源记》)
C.所恶有甚于死者/万钟于我何加焉
D.所识穷乏者得我与/一狼得骨止(蒲松龄《狼》)
2.结合文章语句,赏析本文的语言特色。
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《孟子·鱼我所欲也》)
【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履①而断子之手足子为之乎?必不为。何故?则冠履中不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言②,以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(选自《墨子·贵义》)
【注释】①冠履:帽子和鞋。②一言:一句话,指关系到义与不义的句话。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)鱼,我所欲也 欲:______
(2)故患有所不辟也 辟:______
(3)万事莫贵于义 于:______
(4)予子天下 予:______
2.下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 予子冠履而断,子之手足,子为之乎?
B. 予子冠,履而断子之手,足子为之乎?
C. 予子冠履,而断子之手足子,为之乎?
D. 予子冠履,而断子之手足,子为之乎?
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)何故?则冠履不若手足之贵也。
4.乙文提出了什么论点?是怎样层层深入论证的?请引用原文作答。
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文,完成下列小题。
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,欲我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
【乙】天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入压(yá)山,使为书招张世杰。天祥日:“吾不能捍②父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之。其未有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。屋山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕,日:“国亡不能棣④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死二⑤其心乎!”
(选自《宋史·文天祥传》
【注释】①弘范:张弘范,当时的蒙古军元帅。②捍(hàn):保卫。③泫(xuàn)然:水滴下的样子。④棣:同“救”。⑤二:不忠诚。
【丙】齐①大饥。黔敖②为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦③,贸贸然④来。黔敖左奉⑤食,右执饮,日:“嗟⑥!来食!”饿者扬其目而视之,日:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”丛至谢⑦焉,终不食而死。
(选自《礼记·檀弓下》
【注释】①齐:齐国。②黔敖:齐国的一位富商。③蒙袂(mèi)辑屦(jù):袖子遮着脸,拖拉着鞋。④贸贸然:两眼昏昏无神的样子。⑤奉:捧。⑥嗟:喂。⑦谢:道歉。
1.解释下列加点的词在文中的意思。
(1)二者不可得兼______
(2)是故所欲有甚于生者______
(3)天祥泫然出涕______
(4)以待饿者而食之______
2.下列各句中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是( )
A. 蹴尔而与之 B. 左右命之拜
C. 予唯不食嗟来之食 D. 饿者扬其目而视之
3.请根据你对甲文和丙文的理解,解释“嗟来之食”的意思。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有足心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)弘范遂以客礼见之。
5.乙文中文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?丙文与甲文中的哪个语句相对应?
6.请从乙文中找出最能体现文天祥“富贵不能淫”和“威武不能屈”的句子。
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阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 (节选自《孟子》)
【乙】厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫①,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。
王喜,告召公曰:“吾能弭②谤矣,乃不敢言。”召公曰:“是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃③也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?”"
王弗听,于是国人莫敢言。三年,乃流王于彘。 (节选自《国语·周语上》)
【注】①卫巫:卫国巫师。②弭:止息。③原隰(xí):宽广低湿的平地。衍沃:平坦肥沃的土地。
1.解释划线词在文中的意思。(4分)
(1)故不苟得也________(2)故患有所不辟也 ________
(3)国人谤王 ________(4)口之宣言也 ________
2.下列句中划线词意义、用法相同的一项是(2分)( )
A.由是则可以辟患而有不为也为民者宣之使言 |
B.所欲有甚于生者衣食于是乎生 |
C.由是则生而有不用也夫民虑之于心而宣之于口 |
D.由是则可以辟患而有不为也其所以阜财用衣食者也。 |
3.用“∕”线为下列两个句子标上正确的停顿。(每句标两处)(2分)
①如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生,则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也?
② 是 故 为 川 者 决 之 使 导,为 民 者 宣 之 使 言。
4.翻译(4分)
① 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
② 若壅其口,其与能几何?
5.【甲】选段所要阐释的观点是________。
选段【乙】中厉王“弭谤”的方法是________。邵公认为“弭谤”应该采用的方法是________。(以上均选用文中适当的词语或短语回答)
【乙】文中邵公“谏”厉王“弭谤”时所用的说理方法是与【甲】文所用的论证方法一样的,即都采用了________说理的方法。【乙】文中“________”、“________”、“________”
三个短句非常简略而形象地刻画厉王的暴虐昏庸。最终厉王因不听劝谏而落得个“________”的下场。(6分)
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(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
(《鱼我所欲也》孟子)
(乙)钱金玉官松江千总①,性刚果,尚廉节。道光壬寅鸦片衅②起,钱方假归省亲闻讯即束装起行其戚友止之曰:“军事方急,祸福不可知。君方在假,上官又未有文檄趣③君往,何急急为?”钱不听。既至吴淞,从守西炮台,与部卒同饮食卧起,以力战相勖④。及东炮台陷,弹丸咸集于西炮台。
钱奋勇督战,喋血数小时,左臂中三弹,曾不少却。其近卒泣陈⑤:“公有老母在,不可死。”笑谢曰:“焉有食国之禄而逃其难者乎?幸⑥勿为吾母虑也!”未几,一弹来,中左乳,遂仆。弥留之际,犹大呼“贼奴误国”不已。
(《钱金玉舍生取义》)
(注)①千总:清朝武官名称。②衅(xìn):此指战祸。③趣:促。④勖(xù):勉励。⑤泣陈:边哭边说。⑥幸:希望。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)故患有所不辟也
(2)所欲有甚于生者
(3)既至吴淞
(4)曾不少却
2.下列句子的断句正确的一项是( )
A.钱方假归/省亲/闻讯即束装起行/其戚友止之
B.钱方假归省亲/闻讯/即束装起行/其戚友止之
C.钱方假归/省亲/闻讯即束装起行/其戚友止之
D.钱方假归省亲/闻讯/即束装起行/其戚友止之
3.把下面句子翻译成现代汉语。
(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。
(2)焉有食国之禄,而逃其难者乎?
4.结合上面两段文字内容,请你谈谈对“义”的认识,并说说人应该如何去追求“义”?
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(节选自《孟子·鱼我所欲也》)
(乙)子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:予子冠履①而断子之手足子为之乎?必不为。何故?则冠履中不若手足之贵也。又曰:予子天下,而杀子之身,子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言②,以相杀,是义贵于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(选自《墨子·贵义》)
(注释)①冠履:帽子和鞋。②一言:一句话,指关系到义与不义的句话。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)鱼,我所欲也 欲:______
(2)故患有所不辟也 辟:______
(3)万事莫贵于义 于:______
(4)予子天下 予:______
2.下列对乙文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.予子冠履而断,子之手足,子为之乎?
B.予子冠,履而断子之手,足子为之乎?
C.予子冠履,而断子之手足子,为之乎?
D.予子冠履,而断子之手足,子为之乎?
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(2)何故?则冠履不若手足之贵也。
4.乙文提出了什么论点?是怎样层层深入论证的?请引用原文作答。
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