《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成...

“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是（   ）

A．宗法制的解体     B．各诸侯国对人才的渴求

C．封建的经济发展   D．私学的发展

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“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是

A. 宗法制的解体

B. 各诸侯国对人才的渴求

C. 封建经济发展

D. 私学的发展

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《中国文化概论》说，“士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是

A．宗法制的解体　　　　　　　 B．各诸侯国对人才的渴求

C．封建的经济发展　　　　　　 D．私学的发展

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礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大力助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》上述材料认为，“百家争鸣”所呈现的文化觉醒，其最基本的原因是：

A. 独立的知识分子阶层的形成

B. 贵族中士阶层地位上升

C. 教育不发达造成人才奇缺

D. 社会形成重文轻武的氛围

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礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而积极于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。上述材料认为，百家争鸣出现的文化觉醒，最基本的原因是

A. 独立的知识分子阶层的形成

B. 贵族中的士阶层地位上升

C. 社会形成重文轻武的氛围

D. 教育不发达造成人才奇缺

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礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。(张岱年、方克立主编的《中国文化概论》)上述材料认为，百家争鸣出现的原因之一是

A.独立的知识分子阶层的形成

B.贵族中的“士”阶层地位上升

C.社会形成重文轻武的氛围

D.教育不发达造成人才奇缺

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礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。(张岱年、方克立主编的《中国文化概论》)上述材料认为，百家争鸣出现的原因之一是

A.独立的知识分子阶层的形成

B.贵族中的“士”阶层地位上升

C.社会形成重文轻武的氛围

D.教育不发达造成人才奇缺

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礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而积极于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。上述材料认为，百家争鸣出现的文化觉醒，最基本的原因是

A. 独立的知识分子阶层的形成

B. 贵族中的士阶层地位上升

C. 社会形成重文轻武的氛围

D. 教育不发达造成人才奇缺

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（题文）儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。阅读下列材料：

材料一　 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺(六经)之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。

——楼宇烈《中国文化的根本精神》

材料二　 北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。

——袁行霈等《中华文明史》(第三卷)

材料三　 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。

——赵毅、赵轶峰《中国古代史》

请回答：

（1）结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。根据材料一并结合所学知识，指出汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？

（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？结合所学知识指出“新儒学”的特点。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出王阳明的思想主张； 概括阳明学说的特色。

（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德？

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儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。阅读下列材料：

材料一西汉大儒董仲舒建议武帝“请不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，……经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学，……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长。正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。

——楼宇烈《中国文化的根本精神》

材料二北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》（第三卷）

材料三王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看做两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。

——摘编自赵毅，赵轶峰主编《中国古代史》

请回答：

（1）结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。据材料一，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？

（2）材料二中的“新儒学”是指哪—思想体系？结合所学知识指出“新儒学”的集大成者。

（3）据材料三，指出王阳明的思想主张，概括阳明学说的特色。

（4）综合上述材料，儒家对构建中华民族精神的创造性贡献表现在哪些方面？

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