利马窦来华传教，当时传到中国的基督教派别是
A．天主教 B．加尔文宗 C．路德宗 D．东正教
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利马窦来华传教，当时传到中国的基督教派别是
A．天主教 B．加尔文宗 C．路德宗 D．东正教
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下列各项中，说法正确的是：
A.10世纪基督教发生第一次分裂:天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心；
B.威克里夫主张用民族语言传教，译《圣经》为捷克文。
C.马丁·路德发表了《基督教原理》，提出其改革主张
D.加尔文主张建立共和式的长老制度，实际上在日内瓦建立了政教合一的政权
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下列各项中，说法正确的是
A.10世纪基督教发生第一次分裂:天主教和东正教，分别以罗马和君士坦丁堡为中心；
B.威克里夫主张用民族语言传教，译《圣经》为捷克文。
C.马丁·路德发表了《基督教原理》，提出其改革主张
D.加尔文主张建立共和式的长老制度，实际上在日内瓦建立了政教合一的政权
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下列新教派别中，保留了较多天主教成分的是
A．加尔文宗 B．路德宗 C．英国国教 D．胡格诺派
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认为得救在于信仰而不在于善行，得救与否取决于上帝预先安排，这一观点出自
A. 天主教
B. 路德教
C. 加尔文
D. 东正教
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下列宗教派别中，属于基督教新教的是
A. 犹太教 B. 东正教
C. 天主教 D. 英国国教
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关于马丁•路德改革意义的表述，不正确的是（ ）
A．它沉重打击了天主教会的神学统治
B．使一些国家和地区摆脱了罗马教廷的控制
C．改革后创立的新教与天主教、东正教形成基督教三足鼎立的新局面
D．它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱
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关于马丁•路德改革意义的表述，不正确的是
A．它沉重打击了天主教会的神学统治
B．使一些国家和地区摆脱了罗马教廷的控制
C．改革后创立的新教与天主教、东正教形成基督教三足鼎立的新局面
D．它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱
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关于马丁·路德改革意义的表述，不正确的是
A. 它沉重打击了天主教会的神学统治
B. 使一些国家和地区摆脱了罗马教廷的控制
C. 改革后创立的新教与天主教、东正教形成基督教三足鼎立的新局面
D. 它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱
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马丁路德主张一切宗教仪式从简，每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在欧洲历史上产生的重大意义在于
A. 将人们从宗教束缚中彻底解放出来
B. 使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权
C. 天主教退出了欧洲的舞台
D. 欧洲出现了天主教、新教、东正教鼎立的局面
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