“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西...

“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是（　　 ）

A. 公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之

B. 科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮

C. 中国欲自强，则莫如学习外国利器

D. 法者天下之公器，变者天下之公理

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“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是

A. 公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之

B. 科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮

C. 法者天下之公器，变者天下之公理

D. 中国欲自强，则莫如学习外国利器

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中体西用是晚清时期流行的观点，下列不能体现这一观点的是

A. 器物取诸西国，道则备当自躬

B. 以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

C. 中学有中学之体用，西学有西学之体用，分子则并立，合之则两亡

D. 取西人器物之学，以卫尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道

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阅读材料，回成下列要求。

材料　 19世纪中期以来学习西方进程简表

——据葛兆光《中国思想史》等

（1）根据材料并结合所学知识，比较分析1895～1900年较1860～1895年的“观念更新”。

（2）根据材料并结合所学知识，指出国人学习西方的进程特点及其原因。

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“中体西用”的阴魂总是笼罩在人们心头，在中体的框架下，中国传统文化的腐蚀力远远超过人们的想象。正因为如此，当年的思想先驱或许就蜕变成了明日的保守派，康有为晚年逆历史进步潮流而动不过为其中一例而已。”材料的核心观点是

A. “中体西用”并非专属于洋务派的主张

B. 中国传统文化制约了先进中国人的探索步伐

C. 近代社会急速变革淘汰一批批时代先锋

D. 康有为等人的保守表现为不敢改变专制政体

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“他们（维新派）不是一味地否定传统文化，而是主张通过托古改制，将西学纳入中学之中，化合成一种“不中不西，即中即西’的新学。”这说明维新思想

A. 初步改造了中国的旧文化

B. 继承了“中体西用”思想

C. 没有形成系统的理论体系

D. 试图融合中西方的文化

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“中体西用”的现实价值在于使“西学为用”合法化，中学一统天下的封闭僵化局面得以改变。“用夷变夏”不再是中国思想界争论的主要问题，是否应该对中国的传统体制进行某些改变成为被关注和思考的问题。这说明“中体西用”的主张在当时

A. 起到了思想解放的作用

B. 动摇了封建思想的统治地位

C. 成为中国近代化的开端

D. 指导了中国社会的政治变革

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( 12分)阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 鸦片战争后的自强运动中，帝国的儒家传统捍卫者们采用了新儒家方法来区分“体”和“用”，以制定出一个实用性的西化保守政策:中学为体，西学为用。

——[美]魏斐德《中国的现代化》

材料二　　 五四期间许多年轻思想积极分子认为拯救中国取决于彻底拒绝传统—“关闭孔家店”，并且全面拥护“民主先生”和“科学先生”为形式的新启蒙道路。

——

材料三　　 1949年以后又发生了变化，一种新看法开始流行，认为一个共产主义国家一旦纳入苏联轨道就能够实现现代化。……中国的现代化将是一个按照既定模式建立起来的社会主义社会。

——[美]吉尔伯特.罗兹曼主编《中国的现代化》

材料四　 “中国特色的社会主义”模式力图把现代化转变为非文化性的功用，一种意识形态中立的技术，一种全球性的普世主义

——[美]魏斐德《中国的现代化》

请回答：

(1)材料一反映了中国近代哪一政治派别的主张?与之相比，材料二中“年轻思想积极分子”所倡导的“新启蒙道路”有何进步之处?(4分)

(2)材料二、三所反映的中国现代化道路，在性质上有何不同?据材料指出两者存在的相同局限。(4分)

(3)结合材料三、四及所学知识概括指出，从“既定模式”向“中国特色的社会主义”模式转变的过程中，中国社会在经济体制、与世界联系两方面发生了怎样的变化。(4分)

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（13分）“中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：

材料一  “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”

“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。”

——张之洞《劝学篇》

材料二  ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。

——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》

材料三  “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。

——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》

请回答：

（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。（2分）

（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。（4分）

（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？（4分）

（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？（3分）

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“中体西用”主张认为

A.为维护清朝的统治，传统的“三纲、五常”可以稍改

B.器械工艺之类尽可改进

C.外国的科技和政治制度都比中国先进

D.“中学其本也，西学其末也”，外来东西不可轻信采用

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