《贾谊·治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A．继承周朝的分封制 B．汉初实行郡国并行制
C．汉武帝颁行推恩令 D．汉武帝的“附益之法”
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西汉贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A．分封建国 B．剥夺王侯爵位 C．推恩令 D．“附益之法”
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西汉的贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊的这一主张后来发展成为：（ ）
A．汉高祖的分封建国 B．汉景帝的削藩政策
C．汉武帝的“推恩令” D．汉武帝的“附益法”
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《贾谊·治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
A．继承周朝的分封制 B．汉初实行郡国并行制
C．汉武帝颁行推恩令 D．汉武帝的“附益之法”
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贾谊在《治安策》中建议道：“欲天下之治，莫若众建诸侯而少其力，少其力则易使以义，国小则亡邪心。“这一主张后来发展成为：
Ａ．削减王国封地 B．剥夺王侯爵位
C．实行推恩令 D．继承西周分封制
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《贾谊。治安策》载：“欲天下之治安，莫若建诸侯而少其力，少力则易使以义，国小则亡邪心”。贾谊这一主张主要因为 （ ）
| A．形成中朝机构 | B．汉初实行郡国并行制 |
| C．汉武帝削弱王国势力 | D．汉武帝实行刺史制度 |
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《贾谊·治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心”。这一主张后来发展为：
A．察举制 B．推恩令 C．郡县制 D．封国制
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（2009福州高三质检）《贾谊•治安策》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。贾谊这一“治安策”主要体现为
A．采纳董仲舒建议 B．实行郡国并行制
C．颁行推恩令 D．设立刺史官职
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贾谊曾上书文帝，“欲天下之治，莫若众建诸侯以少其力；力少则易使以义，国小则亡邪心”，以下措施中体现了贾谊思想的是（ ）
A. 实行“推恩令” B.以武力削减王国封地
C. 继续推行分封制 D.大力扶植同姓诸侯
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汉文帝时贾谊在《治安策》中针对诸侯问题提出“分而治之”的策略，即“众建诸侯而少其力”。他认为，“力少则易使以义，国小则无邪心”，天下就可以过安乐日子了。该策略表明
A. 加强中央集权已迫在眉睫
B. 休养生息政策实施不力
C. 汉朝制度弊端初步显现
D. 王国问题得到初步解决
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西汉贾谊主张：“今驱人而归之农，皆着于本，使天下各食其力，末伎游食之民转而缘南亩，言皆趋农作，则蓄积足而人乐共所矣。”该主张的主要目的是
A. 保护小农经济
B. 禁止民间工商业的发展
C. 减少人口流动
D. 打击富商大贾
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